社區中元普渡疏文 相關
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臺灣中元普渡法會 是指 臺灣漢族 傳統的一系列 中元法會 儀式,相對於個人或單一家庭的「 家普 」、單一機關的「 私普 」,由各 聚落 、 團體 或廟境居民聯合舉辦稱 公普 、 聯普 ,其中由 寺廟 舉辦的稱為 廟普 , 行會 舉辦的稱為 行業普 、各 角頭 舉辦的稱為 角頭普 等,由七月初一至七月底關鬼門止,往往每日皆有普度。 整個區域的公普又稱 大普 。 1952年起,政府大力推動「節約拜拜」,定於七月十五日中元節時統一普渡,之後順應民情,由各家廟宇自行決定普渡期程。 在臺灣,中元普渡不僅是民間的活動, 公家 也會藉此機會禱祝社會安和樂利。
台灣的水燈內有一置彩色三角形紙旗,號稱「普渡旗」,該旗以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等「中元敬語」字樣,並寫上自己的姓名,讓好兄弟(對孤魂的敬稱)知曉是哪家檀越所供奉,也有直接寫在燈上而不用旗者。
因此這一天會有普渡的習俗,稱為中元普渡,後來民間更發展為盛大的祭典,同時結合佛教、道教思想和儀式,稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等 [5]。
台湾中元普渡法会是指台湾汉族传统的一系列中元法会仪式,相对于个人或单一家庭的“家普”、单一机关的“私普”,由各聚落、团体或庙境居民联合举办称公普、联普,其中由寺庙举办的称为庙普,行会举办的称为行业普、各角头举办的称为角头普等,由 ...
因此這一天會有普渡的習俗,稱為中元普渡,後來民間更發展為盛大的祭典,同時結合佛教、道教思想和儀式,稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等 [5]。
因此這一天會有普渡的習俗,稱為中元普渡,後來民間更發展為盛大的祭典,同時結合佛教、道教思想和儀式,稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等 [5]。
法师开坛,炉主与执事人员朗诵疏文,向天地禀告普渡之意,并且发表,邀请三界神祇入坛监醮。 通知鬼神本地即将展开中元普渡法会,更请 普渡公 监管道场,不让恶鬼凶神在此处扰乱作祟。
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