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中元法會普渡的祭拜方式主要有三種： 「三案式」：分為上案（ 地藏菩薩 、 觀音菩薩 、 地官大帝 、 救苦天尊 與眾 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲禮、 罐頭 、 泡麵 等）。 一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。 此種儀式繁瑣。 「兩案式」：僅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 這是折衷的結果。 「一案式」：先祭祀完普渡真君，燒完四色 金紙 後，再呼請 好兄弟 加以祭拜。 改良方式有「一案兩爐式」，壇首擺放普渡真君香爐，壇中擺放 好兄弟 香爐。 先向真君頂禮，拜完後再拜好兄弟的香爐。 臺灣 今日由於商業社會，幾乎皆以 罐頭 、 泡麵 、 零食 、 白米 等能久貯之物為主，而 牲禮 、五味碗也愈來愈少見。
「普度」活動有「公普」和「私普」之分，公普又稱「聯普」，在一些地方稱為盂蘭盆會，是以地方社區、鄉里祠廟爲中心的大型祭祀活動，私普是個人和公司行號自行進行祭祀的活動，活動可長達一個月，盂蘭盆會或中元普渡就是為亡魂減輕罪業，增加冥福
基於人飢己飢、人溺己溺、惠及眾鬼的思想，人們紛紛在七月，舉行設食 祭祀 、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍 超渡 孤魂野鬼，防止祂們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。 因此這一天會有普渡的習俗，稱為 中元普渡 ，後來民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為 盂蘭盛會 、 盂蘭勝會 、 中元法會 、 中元建醮 等 [5] 。 佛教典故 [ 编辑] 主条目： 盂蘭節. 「盂蘭盆（avalambana）」是 梵語 अवलम्बन ，「盂蘭」意思是「倒懸」；「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來救倒懸痛苦的器物。 據《 盂蘭盆經 》的記載，用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救眾生離 餓鬼 苦，生人天中 [6] 。
以比賽 陣頭 來代替械鬥打破頭，以求達到社會和諧，共存共榮的大同世界。 1855年（ 咸豐 五年），基隆中元祭開始舉辦，至今已有一百六十餘年。 輪值字姓 [ 編輯] 2012壬辰年雞籠中元祭工作證，基隆市陳胡姚姓宗親會印製。 自咸豐年間開始，即由基隆十一姓氏宗親輪流主普，稱為「 十一字姓 」。 傳說經由抽籤決定 張 廖 簡 、 吳 、 劉 唐 杜 、 陳 胡 姚 、 謝 、 林 、 江 、 鄭 、 何 藍 韓 、 賴 、 許 的順序，稱為「張頭許尾」。 1947年 (民國36年)起，基隆 李 字姓宗親會正式加入基隆市「 聯姓會 」。 1952年 (民國41年)，基隆市聯姓會第一次參加鷄籠中元祭活動。
自清代起始，基隆中元祭典共設有主會、主醮、主壇、主普合稱為「四大柱」共同辦理。. 除由「十一字姓」輪值主普外，主會、主壇、主醮則由地方行號分區承擔。. 而主普壇的建立便是由輪值主普宗親會負責搭建，並舉辦相關道教科儀及化食普渡之處，早期設 ...
盂蘭盆會 （ 梵語 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又稱 盂蘭勝會 、 盂蘭法會 、 中元法會 、 中元建醮 等， 閩南地區 、 臺灣 又稱為 公普 或 聯普 （相對於家庭、機構的普渡「私普」），是 中元、佛歡喜日與盂蘭盆節 的祭祀儀式。. 各地、各族群及各 ...
中元節為亞洲地區的傳統節日，日期為農曆七月十五。中元節所在的孟秋月是天子以新收成的五穀，進獻於宗廟的時節。 後來道教視中元節為地官赦罪日而成為道教節日，又稱地官誕，是指三官大帝的地官大帝（全名：中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君）誕辰。
