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部隋唐時期重要的官修禮書《江都集禮》、《大唐新禮》、《紫宸禮要》置於 禮經類的最末。 同時藉由喪服制的分析，提出這樣分類鬆動乃是唐禮「俗化」
中國向來以「禮儀之邦」自居，聖人亦以「禮教」作為治平天下之 重要手段。 縱使中古的公私禮書都已漸趨成熟，但其行用效力卻僅止於
目錄. 專題論文. 秦 麗. 「共說張春第一人」──東亞視野下明末將領張春事蹟的流布與書寫. 曾龍生. 再論清代「經世之學」的演變──以明遺民魏禧及其弟子梁份為中心. 八百谷晃義. 晚清「保中國不保大清」說的生成與傳播──從文悌嚴參康有為之事說起. 王 ...
本文從文人心靈的角度，為從唐代安史之亂（755-863）到9世紀中葉之間士人思想的變化提供一個概括的描述和解釋。 中唐思想變化是唐宋之際思想巨變過程中的一個關鍵點，由於這個變化啟動於安史之亂前後，本文將以安史之亂後的一個世紀左右為主要探討範圍 ...
103學年度本系博碩士論文彙目（103.8.1-104.7.31）. 研究生. 論 文 題 目. 指導教授. 博士班. 李長遠. 融道入儒 —— 唐宋轉型時期的士人與道家傳統. 吳展良.
本文實係唐代古文運動發展的綜合探討，但特別強調文學集團在其中所具有的重要性。 全文將唐代古文運動分始動期、續動期、成功期三階段敘述。 第一階段為蕭（穎士）、李（華）文學集團活動期；第二階段為梁肅文學集團活動期；第三階段則為韓（愈 ...
2018年7月2日 · 內容簡介： 中國文化從「崇道尚賢」的先秦開始，經歷「懷憂喪志」的魏晉南北朝、「行禮如儀」的隋唐、「自我作古」的兩宋，然後成為「務實圖功」的明清，最後終於「利慾薰心」而「與世偃仰」的民國，中間是如何發展與轉折的呢？ 作者繼《東方的意義：中國文明的世界性精神》之後，再次針對中國史的意義與精神撰寫專著。 本書的特色在於對中國歷史發展提出深刻且獨到的見解，依據朝代劃分章節，從文明起源、三代、春秋戰國、秦、漢......一直談到明、清、民國，用超然的筆法，書寫各個朝代的文明發展與歷史意義。 附錄談到成語的濫用、誤用，其原意與現今被世人所誤解的用法相去甚遠，也呼應了中國文化的轉變與沈淪。 作者簡介： 王世宗， 英國里茲大學歷史學博士，國立臺灣大學歷史系教授。
