搜尋結果
- 賽德克族重視祖靈與祖訓gaya，這樣的文化也反應在歲時祭儀上面，在農務和狩獵相關的各類祭儀中，對祖靈的敬謝儀式是重要的一環。 不但在平時個人會祭祀祖靈，也有部落集體進行的祭祀儀式。 祖靈祭祖靈祭在小米收割之後舉行，由頭目或長老討論後決定舉行時間。 獻供祭品時族人會將祭品綁在竹子上，由長老呼請祖靈前來享用祭品，以酒、小米糕、農作物、水果、魚類等當祭品，祭祀結束後供品在當地食用完畢。
knowlegde.gov.taipei/News_Content.aspx?n=32A1F2ECB75E4A8A&sms=16637BF3724C6215&s=1153A3894522CC58
其他人也問了
賽德克族的祭儀有哪些?
賽德克族人為什麼要祭祖靈?
賽德克族人為何舉行狩獵祭及捕魚祭?
賽德克族人為何會執行獵首行動系屬傳統的祭祀範疇?
賽德克族主要的傳統祭儀有播種祭、收穫祭、祈雨祭、狩獵祭、捕魚祭及獵首祭等，任何祭儀的意象無不祈望族命得以綿延、族運得以順遂發展，其訴求的對象即崇信的Utux（Utux Tmninun），各祭祀團體各自獨立各司其職，祭祀團體的主祭司皆頗受族人的敬重
賽德克族重視祖靈與祖訓gaya，這樣的文化也反應在歲時祭儀上面，在農務和狩獵相關的各類祭儀中，對祖靈的敬謝儀式是重要的一環。 不但在平時個人會祭祀祖靈，也有部落集體進行的祭祀儀式。 祖靈祭祖靈祭在小米收割之後舉行，由頭目或長老討論後決定舉行時間。 獻供祭品時族人會將祭品綁在竹子上，由長老呼請祖靈前來享用祭品，以酒、小米糕、農作物、水果、魚類等當祭品，祭祀結束後供品在當地食用完畢。 離開時，沒食用完畢的供品不帶回家，並跨過火堆，表示與祖靈分開，回程不再回頭觀看。 祖靈祭在日本殖民統治時期被禁止，近年來才又重新舉行。 滿意度調查 此頁資訊有幫助嗎? 1顆星 2顆星 3顆星 4顆星 5顆星. 點閱數：0. 資料更新：109-08-17 15:25. 資料檢視：109-08-17 15:25.
賽德克族主要的傳統祭儀有播種祭、收穫祭、祈雨祭、狩獵祭、捕魚祭及獵首祭等，任何祭儀的意象無不祈望族命得以綿延、族運得以順遂發展，其訴求的對象即崇信的Utux，各祭祀團體各自獨立各司其職，祭祀團體的主祭司皆頗受族人的敬重，其社會地位不亞於 ...
賽德克族主要的傳統祭儀有播種祭、收穫祭、祈雨祭、狩獵祭、捕魚祭及獵首祭等，任何祭儀的意象無不祈望族命得以綿延、族運得以順遂發展，其訴求的對象即崇信的Utux (Utux Tmninun)，各祭祀團體各自獨立各司其職，祭祀團體的主祭司皆頗受族人的敬重，其社會地位不亞於部落意見領袖（俗稱頭目）。...
2012年12月30日 · 南投縣仁愛鄉賽德克族傳統五大祭儀中，播種、收穫祭最重要，另有捕魚、狩獵和獵首等祭儀，在地導覽員張大偉說，獵首是慶祝部落增加人力，而非與他部落有仇。 張大偉表示，該族的傳統祭儀中，一年一穫的小米，在三月播種，七月收穫，是族人的主食，因此播種祭和收穫季最受重視。 播種祭舉行前，各部落頭目要跟主祭司商量播種事宜，收穫祭在七月小米收成後舉行。 另外，若當年乾旱缺雨，族人會舉行祈雨祭，主祭司先選定二、三條主要溪流，再由祖靈決定於哪一條舉行祭儀。
賽德克族分布在臺灣中部山區，盛行織布與紋面文化，以祖訓gaya 為生活準則，並重視祖靈的祭祀儀式。 美麗的家園. 賽德克族（Seediq/Sediq/Sejiq）發源於中央山脈（Pusu Qhuni/RmdaxTasil），是世代口耳相傳的起源地，今被稱之為牡丹岩。 賽德克族的祖先從起源地歷經遷徙後，到達德鹿灣（Truwan；都達群稱之為Plngebung，南投縣仁愛鄉合作村內）定居、繁衍。
賽德克族每年舉行一次smratuc，指從舊的一年跨越到新一年的慶祝儀式，整個儀式過程包含cmucut年祭和Tmukuy macu播種祭。 cmucuc：將祖靈或祖先的意志延續到子孫身上，持續進行彼此間的連結，主祭會於部落某一穀倉旁邊做石板的陷阱，以家族為單位透過陷阱一一進行祈求祖靈，新的一年家庭穀物、狩獵豐收、每位家人都健康順利。 Tmukuy macu：族人依序一家一家到祭場，大人小孩用竹子或樹枝來回撥弄底下的土及小米，並說著祈語，接著主祭帶小孩一起種植小米，在界線之處由主祭 (老人)種植，中間則由小孩種植，種完則代表祭祀結束。 祭典儀式有許多的禁忌要遵守，違反相關規定或冒犯得罪主祭的家族，皆有可能會影響到作物的收成和來年的生計，舉行播種祭時亦不能燒墾田地，也不能燒水，否則種的小米會枯死。
