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2013年9月24日 · Tweet. 福智教育園區採訪組 三月裡，宗仰大樓廣場正對法身佛殿大門開了一條大道，兩旁各種了兩排長得又直又高的樹，樹身平均十二公尺。 植樹時，動用了拖板車、吊卡、怪手，花了兩天種了五十四棵。 綠地上突然出現的大樹，吸引不少好奇的眼光，這到底是什麼樹？ 景觀組義工給了大家滿意的答案。 這些狀似椰子樹的蒲葵，樹齡都超過...
──課程介紹 (一)廣論穿線. 「廣論穿線」就是修習依止法，為什麼叫「穿線」？ 真如上師希望能快速將修行內涵，與廣論道次第的內涵作一串聯，有如串念珠一般。 依止法教授字字珠璣，幫助我們確立實修菩提道的次第，邁過成佛的第一個鐵門檻。 如法法師說：「廣論穿線」雖然是上師十多年前的開示，但至今長期是福智僧團探討依止法最根本的內容。 上師當年開示時，僧團都可以感受到上師殷切的想把多年來跟師父（日常老和尚）學習的這些道次內涵，毫無保留的傳授給我們。 這些內涵按照《 廣論 》「親近善士」一章原文開展，深入淺出地直指現行，把我們心裡很多模糊的點、錯誤的見解，全部都一一明現的作出探討。 依止法是掌握修行的根本命脈。
2013年9月24日 · 海洋奧斯卡金像獎 福智獲殊榮. 師父因不忍眾生苦，不忍聖教衰，推動「三界六道有情護生計畫」，將愛土地、愛眾生的心，投入各種關懷社會、利益大眾的行動，將佛法的學習實踐於生活，為建構健康和樂的世界之願景而努力！. 發佈於 護生記事.
2013年9月24日 · 禮敬大寶恩師： 記得弟子曾在二 年向師父請益，師父告誡弟子「小苦不受、大苦就來」弟子當時似懂非懂，但近幾年來，每每遇到境界苦不堪言時，總憶起師父您的告誡，陪弟子走過重重難關。 回憶當時弟子因思惟到若得不到師長親自在旁攝受，所做一切將是三世怨，所以幾乎天天祈求能快速回到 ...
《菩提道次第廣論》是一部清淨圓滿的論著，裡面便提出「聽聞軌理」一科，作為入道前行。 今謹選述「聽聞軌理」之「斷器三過」部分，願有助於學人，得到聞法勝益。 「聽聞軌理」中，先提出兩項前行，作為聽法前之準備：一者，思惟聞法的殊勝利益，將自己不喜聽法之心去除，代之以一心渴仰，好樂求法之情；二者，於說法師及所說之法，生起恭敬心。 有此前行，自然推動我們，至誠前往聽法。 然而，正聽時，尚須斷除三種聞法過失，否則不僅得不到聞法利益，反而會產生諸多過患。 聽聞時，會有何過失呢？ 廣論以三種器具作喻說明。 第一種，為倒置之器具，其口朝下，水永遠無法入內。 第二種，器具正放，但內藏污垢，水雖入內，卻被染污。 第三種，器具正放，而且潔淨，然底部穿漏，水雖入內，卻瀉漏殆盡。
寒食節的故事. 台中 寄塵. 記得小時候有一次清明節前夕，叔叔帶回一條條用麵皮包著冷食的特殊食物，他說：「有些地方清明前夕不吃熱食，吃寒食。. 」長大了才知道那種食物叫「春捲」或「潤餅」。. 後來讀了歷史，才更清楚了解寒食背後的故事，原來那是 ...
六離合釋者，一曰持業釋；二曰依主釋，亦名依士釋；三曰有財釋；四曰相違釋；五曰鄰近釋；六曰帶數釋。. 一持業釋者，凡義雖有二，體則仍是一者，則即持業釋也。. 持者能持之體，業者所持之義也，蓋二義同依一體也，故此亦名為同依釋也。. 例如：煩惱 ...
