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5 天前 · 釋迦牟尼 [註 4] ，本名 悉達多 · 喬達摩 （ 梵文 ： Siddhārtha Gautama ， Siddhāttha Gotama ）（前623／563／480年—前543／483／400年 [註 2] ），古 南亞 地區的 思想家 、 教育家 、宗教家、 哲學家 、 婆羅門教 的改革家， 佛教 奠基人。. 釋迦牟尼出生於今 尼泊爾 南部 ...
公元四世紀 笈多王朝 的釋迦牟尼佛像，現藏於鹿野苑博物館。. 释迦牟尼 [註 4] ，本名 悉達多 · 喬達摩 （ 梵文 ： Siddhārtha Gautama ， Siddhāttha Gotama ）（前623／563／480年—前543／483／400年 [註 2] ），古 南亚 地区的 思想家 、 教育家 、宗教家、 哲學家 、 婆羅 ...
釋迦牟尼佛又稱佛陀、世尊、如來佛祖，為古印度一個小國的太子。 因不忍世人飽受生老病死之苦而開始修行，最終覺悟成佛，向世人宣講離苦得樂的方法。 身為一位得道的聖者，釋迦牟尼佛在投入母胎時曾出現什麼樣的吉祥徵兆？ 又是如何趁著月圓之夜不告而別，獨自一人踏上修行之路？ 本文將為您介紹釋迦牟尼佛從誕生至開悟得道的故事，使您更加認識釋迦牟尼佛救渡世人的偉大胸懷。 釋迦牟尼佛的故事：佛陀誕生. 佛陀原是古印度迦毗羅衛國的太子，約2600年前誕生。 據傳，迦毗羅衛國的國王淨飯王與王后摩耶夫人婚後久久無子。 有一夜，摩耶夫人做了個夢，夢到一頭六牙白象從她的右肋進入胎中。 淨飯王召集了一些精通相學的婆羅門入宮解夢。 相師們說：「摩耶夫人必定會生下一位 具足三十二相 、身相莊嚴的太子。
5 天前 · 释迦牟尼 [註 4] ，本名 悉達多 · 喬達摩 （ 梵文 ： Siddhārtha Gautama ， Siddhāttha Gotama ）（前623／563／480年—前543／483／400年 [註 2] ），古 南亚 地区的 思想家 、 教育家 、宗教家、 哲學家 、 婆羅門教 的改革家， 佛教 奠基人。. 释迦牟尼出生於今 尼泊爾 南部 ...
- 幼年及少年時代
- 最圓滿的真理
- 附錄經典原文(一)
悉達多太子誕生七天，母親就去世了。姨母摩訶波闍波提，為淨飯王繼后，撫養太子。她把太子當作親生兒子一樣疼愛，使太子仍舊在幸福舒適中生活長大。 七歲時，太子開始讀書。淨飯王聘請名師教他學習梵文，由淺入深的研讀五明和四吠陀。聰明的太子，聞一知十，沒幾年﹝十二歲時﹞便博通了一切學問。後來又學兵法和武術，也都很快就精練了。在一次王家子弟的比武會中，他表演了優越的體力角鬥，和超人的射箭武藝：諸王子中最好的，只能一箭射穿三鼓，太子卻能一箭連穿七鼓。 十六歲時，父親就令他結婚，娶的是鄰國公主耶輸陀羅。後來生下一個名叫羅睺羅的兒子。當羅睺羅出生時，太子嘆氣道：「羅睺羅有般奴。」意思是鐐銬鎖住了父親的頸項。 淨飯王很愛太子，希望他繼承王位，所以特別為他築了「寒」、「暑」、「溫」三時宮殿，挑選許多宮人美女服侍他，...
佛陀將他所覺悟的道理，說了出來，指示我們怎樣做人，與怎樣由做人而成佛的方法，這就叫做「佛法」。 佛陀成道以後，到涅槃以前，一直宣說佛法。從鹿野苑對五比丘的最初說法，到拘尸那拉對須跋陀羅的最後說法，從三十五歲到八十歲，整整的說了四十五年的佛法。 佛陀說的這些教法，在他涅槃的那年(即佛涅槃後的九十天)由五百大阿羅漢，公推摩訶迦葉為首席，在王舍城外，靈鷲山七葉巖集會編輯起來；先由持戒優波離誦出律藏，次由多聞第一的阿難陀，誦出經藏。經過大眾的印可，完成了第一次的結集。 後來，又經過幾次的集會整理，並且翻譯成各種文字，傳播到世界各國去。我國翻譯的佛經，一直流傳到現在的總名大藏經，在世界文化上，是極有價值的文獻。 佛法的內容，說明了宇宙的真相，人生的意義，和道德的軌則。佛法之目的，在教我們怎樣去止惡行善...
節錄自 過去現在因果經卷第三 〔本緣部〕 爾時太子。心自念言。我今日食一麻一米。乃至七日食一麻米。身形消瘦。有若枯木。修於苦行。垂滿六年。不得解脫。故知非道。不如昔在閻浮樹下。所思惟法。離欲寂靜。是最真正。今我若復以此羸身。而取道者。彼諸外道。當言自餓是般涅槃因。我今雖復節節有那羅延力。亦不以此而取道果。我當受食然後成道。 附錄經典原文(二)： 《觀佛三昧經》佛告父王：「一切眾生，生死中念佛之心，但能繫念不止，定生佛前。一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲。」此乃世尊大慈至孝，勸父之言，唯勸念佛。可見種種行門，非不殊勝，但非凡眾之所能修。唯有繫心念佛法門，最是應機。但能依教念佛，定能往生。一得往生，便能轉惡成善。念佛之方便妙用顯示無餘。 以上文章出處：認識佛陀教育 https://www.a...
根據傳統說法，佛陀釋迦牟尼 — 也稱喬達摩佛在前566至前485年間生活在北部印度中部地區。 佛教資料中關於他的生平說法繁蕪紛呈， 而隨著時間推移，個中細節也逐次浮現。 由 於第一批佛教文獻成書於佛陀涅磐後三世紀， 上述記述中細節之真實性難以證實。 再者，見之文字的某些細節性記述比其它同類更遲並不能成為對其確實性質疑之理由。 一些細節性事情在訴諸筆端之後可能仍然在口耳流傳。 另外，傳統的佛教大德之傳記、包括佛陀本身之傳記，其纂輯目的是為說教而非存諸歷史之故。 說得更具體點，佛教大德傳記之形式被規范成為教導和灌輸佛教徒追求解脫與覺悟的精神之路徑的一種方法。 因此，為 了得益於佛陀之生平故事，我們需要在此語境下理解之，並就我們可能從中受益之故事予以分析。 材料.
釋迦牟尼佛，是印度迦毗羅衛國的釋迦族人（即現在的尼泊爾），釋迦牟尼不是本名，是後人的尊稱，意義是「釋迦族聖者」。 「釋迦」是祂所屬部落的名字，有「能、勇」之意；「 牟尼」是當時對出家修行成就者的稱謂，是聖者之德。 我們也敬稱為釋尊、世尊，意指世間最尊貴的聖者。 釋尊在前世，有天在雪山禪定，祂用很虔誠、很恭敬的心祈求諸佛加持，燃燈古佛看到了，就幫祂加持，為祂授記，並對祂說，「你來世將會在娑婆世界成佛，名號叫做釋迦牟尼佛」。 釋尊是淨飯王的兒子，姓喬答摩，名悉達多，有富有與順利之意。 淨飯王發願「一切達成，國力富強」，因此給祂取了這個名字。 大眾多半聽聞過西方阿彌陀佛世界、東方藥師佛的琉璃光世界，但鮮少有人提到釋迦牟尼佛的淨土。
