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2020年3月11日 · 《縫》裡有鬼魅、霸凌、自殺，苦澀的夢與秘密盤旋在不同的情節之間，某個角色在一個故事裡邪惡，卻在另一個故事裡柔軟單純。 敘事與敘事之間不斷互指與推翻，在他筆下的惡世裡，沒有顯而易見的出口，沒有人可愛，也沒有人可恨。 張耀升寫的故事又黑又冷，「有人跟我說我的故事應該要有溫暖，應該要有光明，讓人看了之後獲得救贖。 但我想所謂溫暖的故事，只會讓人覺得弱勢者能自己找到出路，讀了這種故事反而會更冷漠。 「而且，」張耀升說，「人們已經習慣看到弱勢者奮鬥、掙扎、找到自己的出路，如果他不奮鬥，彷彿就是錯的，這種邏輯我不能接受。 所以在《縫》裡我們能看見：奶奶成為爸爸口中的臭老人。 孩子靠著自己虛構的文章催眠自己家園是甜蜜的。 中學生為了獲得第一名付出生命，為了重新開始而抓另一個人墊背。
2016年3月23日 · 《縫》 為小說家張耀升於2003年初出茅廬之作，一出手便引來眾人目光，筆下世界看似陰冷晦暗，卻緊扣人性細處，探鑽幽微心理。 然而小說絕版多時，時有讀者詢問、出版社洽談重新出版，張耀升卻幾番猶豫。 最後讓他下定決心的關鍵，是小說家 曹麗娟 和出版人陳蕙慧。 「幾年前，曹麗娟重出 《童女之舞》 ，我非常喜歡她的書，重看後感動不減反增，因此也重新思考再出 《縫》 的可能。 因為蕙慧姐的關係，選擇 群星文化 ，我相信這群編輯的觀點能做出超乎我能力所及的作品。 張耀升一直是文學獎常客，在中興外文就讀期間，因看了 袁哲生 的 《寂寞的遊戲》 深受啟發，他寫下第一篇短篇小說〈伊卡勒斯〉。 「 《寂寞的遊戲》 讓我看到，你得真的對世界有話可說，而不只是站到舞台上大聲嚷嚷。
2016年3月20日 · 張耀升短篇小說 《縫》 主要關懷當前台灣三大領域：家庭親子關係、中學校園生態與愛情尋覓之路。 其間同時帶出社會（如求職）、軍中（如請假）等各種問題，幾乎囊括業已扭曲／失衡／冷冽／異化的台灣生態，人性在此負空間無限地往前進展，渾沌者隨波逐流，清醒者墜入絕望的黑洞。 全書收尾之作〈鼠〉文的時代背景回到日據時代，幾乎成為整本小說象徵性上的「楔子」，台灣的歷史如果從這一頁讀起，那麼小說最後一句「昭和二十年，炸毀岸內糖廠的那群砲彈，便在此時如一陣雷雨般落下來。 」非常具有象徵意味地呈現日據時台灣人民在二戰時的悲慘境遇：主角在喪失丈夫、親人、工作、食物……所有東西之後，更面臨炮彈全面性的毀滅。
2017年1月3日 · 張耀升的作品裡面常流露著一種「人類就像蟲蟻一樣」的意識，那跟我的想法很合拍，我相信膨脹自我不能幫助我們看清世界本質，也認為不是「凡事總會變好的」這樣安慰自己就是好的。 像他說的，「將黑暗寫出來」本身就是一種出口──或不用這個詞，總之是個方式，是我們還表現出與世界溝通、向世界投石的方式。...
小說家，影像創作者。. 張耀升使用文字與影像，一如用咒，為種種混沌無明一一安放其名，使之降伏。. 他擅長與黑暗相處，黑暗中躲著怪獸，等著他一一將它們的故事說出，彷彿如此才能得到安息。. 藉著他的故事召喚出的幻象，我們觀看他人的艱難，好得知 ...
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屋頂伸縮縫怎麼做?
2016年3月16日 · 耐人尋味的是，整本 《縫》 的故事中，家人其實是「在而不在」的，父母輩總有人缺席，而情感的在場往往是以（準）過去式的狀態存在，兩者之間存在著時差。 因此當個體受到生存的壓迫時，親情也無法提供救贖，就像〈螳螂〉中的主角必須出賣與祖母間僅存的情感記憶，自傷以為求生。 即便是〈伊卡勒斯〉那般遊走於兄弟與戀人、但最為純粹接近救贖可能的情感，小說家都要宣示愛的不可能，情感的對象只能在過去，是存在的亡靈。
