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2019年3月21日 · 與日月潭最近的距離 向山遊客中心為紀念921地震而生，成為大地的一部分. 你知道日月潭向山行政暨遊客中心，建築師是來自日本的團紀彥嗎？. 他認為日月潭是「東洋第一美景」，來先了解他發展「共生媒介」建築的緣由，再來欣賞如何運用日月潭湖水 ...
談起地方創生，日本先行，台灣緊追在後。. 在台積電前進九州之前，它從來不是站在世界舞台上的C位，但九州人從來沒有放棄，九州鬆餅創辦人村岡浩司提出「一個九州」，接下來更打算串聯台灣形成「台九經濟圈」，創造新的地緣事業。. 攝影：林君翰. 微笑 ...
2019年7月12日 · 大屯火山群的地震波，跟宜蘭、花蓮、嘉義的地震波很不一樣。宜蘭、花蓮地震是斷層錯動，就是岩層被扯斷造成的地震振動。這種振動就好像一把吉他的弦同時扯斷，高頻、低頻、中頻各種頻率都有。
2024年5月16日 · 園區有「土窟式清涼彈藥庫」以及「洞窟式彈藥庫」，後者被遊客稱為「銅牆鐵壁」，視覺效果震撼。工法帶有濃厚的實驗性質，可見證日本時期營造技術與特色。（閱讀更多：品味島嶼風土 相遇澎湖爆紅吉祥物，在白沙、西嶼、馬公瀏覽海島歷史）
- 當台灣的大學成員遇見日本地方實踐者
- 日本地方實踐者的六大特色
- 多元背景的實踐者群像
- 典範轉變與核心價值的倡議
- 對於地方文化和社會的深度理解後的轉譯
- 長期蹲點醞釀的地方組織動員能量
- 公共利益的在地實踐
2023年1月上旬，國科會人文創新與社會實踐計畫辦公室及台日大學地方連結與社會實踐聯盟成員，前往日本的九州北部地區進行地方創生與社會實踐訪問之旅。這趟旅程訪問的主要對象不是大學，而是在地方上從事地方創生、地域活化或地方設計的民間人士，他們共通的特點是自己籌措資源、培育人才、設定議題及目標，使用國家資源的比例非常的低。 為什麼要特別在計畫季工作會議時談這些事情？這些在地實踐者沒有其他經費的補助，他們是自己去發動、去行動、去連結，在非常有限的資源下，自己出資甚至舉債。我們大學團隊相對來說雖然有一些繁瑣的行政事務要克服，兩相對照，地方實踐者的工作更是不容易。 通常我們在大學裡面交流的對象多半是學術圈的人，相對來說，聽到地方公眾團體、在地實踐者聲音的機會比較有限。這次到日本除了最後一天與九州大學的老...
這一次與十五位日本在地實踐的朋友交流，令我印象非常深刻的有六個特色： 首先是他們對於要做什麼事情有清楚的核心價值，而且相較於過去的價值及典範發展出自己的明確看法，在報告的時候可以把過去與現在不同的理念價值及行動方法做對照，雖然內容簡潔，但是你可以清楚知道他的想法。這些地方的實踐者都不是在學術界工作的人，儘管知識體系沒有那麼完整，不過他們分享的內容和經驗，還有從實作經驗萃取出來對核心價值的認知令人佩服。 因為這次的經驗，讓我感受到日本地方社會的深度跟厚實的程度超乎我們的想像，這不是一個、二個人而已，而是幾乎所有的受訪者，他都能去闡釋他在做什麼，甚至有幾個人分享時，你站在旁邊聽到眼淚都會掉下來。 其次，相對於大學在談地方學，九州的在地實踐者對於地方文化、地方特性的理解很深入，也能把地方事務轉化成...
我們這一次造訪九州北部的七個地區：別府、八女、柳川、嬉野、東彼杵、波佐見、小濱，橫跨大分縣、福岡縣、佐賀縣、長崎縣。前面提到的六個特點在這些不同的市町村中你都可以具體看到。這些在地方的長期居住者或移居者，年齡約分布在三十到五十歲，學歷有高中或大學畢業，身分有藩主後代、企業家、自由工作者、藝術家或退休公務員。 一個社會裡有不同年齡層、不同社經背景者卻不約而同投入地方工作，儘管他們沒有我們這個計畫，卻願意與地方社會共存共榮。說真的，讓我這個學社會學的人非常佩服。（延伸閱讀：日本地方創生經典「九州鬆餅」 將軸心腳站穩家鄉，另一隻腳跨向世界）
過去在討論一個地方經濟發展的模式，經常是要有產業去投資，人才會聚集而帶動當地經濟發展，就像台積電到熊本設廠，很多人期待能帶動當地經濟。不過，前別府現代藝術祭總監山出淳也先生卻說：「人」要先來！創造性的人才聚集了，產業才會發展起來，繼而帶動消費市場的興盛。 別府藝術祭不是單次運作的活動，它是由常設性的組織NPO法人BEPPU PROJECT所推動的公民參與藝術活動，打造藝術家移住與定居的支持型環境也是這個組織的工作之一。因此在「人」要先來的理念下，山出先生與別府市政府商擬新的移居者招募計畫，預計招募六十位藝術家，六十位藝術家把他們的家人帶來，十年後可以為在地增加一千兩百名的移居者。 而柳川市藩主的第十八代後人兼御花社長立花千月香，她的想法就像《社區設計》作者山崎亮所說：「不是打造出只讓一百萬人...
在佐賀縣嬉野市，我們拜訪了兩個溫泉旅館的經營者：一個是刻意保留傳統溫泉旅館形式的大村屋／北川健太、一個是大型現代化建築形式的和多屋別莊／小原嘉元。他們把對於地方文化和社會的深度理解進行轉譯，融入到事業經營與地方工作中。 他們說嬉野有三個重要的傳統：一千三百年前湧出的溫泉、五百年前開始栽培的嬉野茶、四百年製造歷史的肥前吉田燒。他們將這三項在地元素結合在一起，推動「嬉野茶時」這個地方品牌，讓觀光客到溫泉鄉的山坡上茶園野地，現場品嘗以肥前吉田燒盛裝的嬉野茶，實際體驗在地的風土文化。這項企畫開始前，茶農們都是處於虧本或負債的狀況，如今卻能讓參與者獲得不錯的利潤，也帶動更多人到嬉野來住宿。 這是他們對於地方文化和地方知識理解後的轉譯行動，雖然簡略卻掌握地非常精準。而且整理研究這些在地知識之後，並不是靜...
在地方組織動員的能量上，我們看到在福岡縣八女福島地區有兩百五十多棟的傳統建築，他們透過自發性的數個公民組織進行老屋的修復與活化。這些組織彼此相互連結，號召建築師、建設公司、在地的公眾一起來行動，至今已修復一百六十三棟老屋。除了向政府申請經費，他們也去和銀行借款，不足部分就用類群眾募資的方式來籌措。這些行動全由民間發起而不是官方發動，可以看出地方組織動員的巨大能量。 而在長崎縣東彼杵町也有一位返鄉的年輕人森一峻，面對故鄉人口與商家減少的困境，他與志同道合的伙伴成立組織，希望能協助更多人前來居住與開店。原本當地的店舖只剩下數間，經過六、七年的努力之後，新開設的店鋪約有十九間，慢慢地由單點密布成線。（延伸閱讀：走出自己的創生之道！青森黑石藉老街匯集產業力量，風土交流注入嶄新活力） 常有人問人社實踐...
最後，我還想分享一個在長崎縣波佐見町的例子。這裡是波佐見燒的產地，波佐見過去長期幫鄰近的有田燒代工。有間專門經營陶瓷器開發與販售的公司「Maruhiro」（マルヒロ），歷經品牌轉型獲利後，社長馬場匡平在當地耗資兩億元蓋了一座公園，經費不足之處還向銀行進行借款。 我們問他為什麼要蓋公園，他說第一個是因為自己的理由，三年前他的小孩出生後，他就變成一個公園的重度使用者，他知道公園對一個家庭有多重要。第二個理由是波佐見較鄉下，當地人很少有休閒娛樂的去處，就連借DVD或吃麥當勞都要耗上四十分鐘的車程，所以他覺得一定要讓鄉親有個公共休閒的場所。接下來更妙的是，他說有了這個地方，就可以來這裡看看山景、拔拔草、跟人家交談，改變生活韻律就會有更多的創新，讓他思考除了陶瓷之外還能做些什麼。你看這個人，真的是了不...
2021年3月11日 · 台灣清酒復興之路，釀出百年傳說「吉野地酒」喝的是在地風土故事. 順應風土而食，食講在地、當令已經是近年的飲食風潮。. 那麼，台灣的在地好酒有哪些呢？. 多次獲獎世界酒賽的陳千浩，一心致力於復興台灣清酒，終於讓近百年前的吉野地酒「神 ...
2024年3月13日 · 跟著台中最專業的在地人團隊TC Time Walk 體驗走逛舊城，不只穿梭百年台灣風采，探究日本時期的古色古香，點對點連成線及面有完整的趣味互動，將有意想不到的深度體驗！
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