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雙方的說法都站得住腳，只是一個國家的立法當然要依循民意，台灣的民意偏向「反廢死」，所以距離「廢死」立法的日子還相當遙遠。 立法要依循「民意」，但司法則要遵照「法律」，不能依循「民意」便宜行事，更不能加入自己的主觀意識偏離法律。
基因學家和女權代表們的觀念居然是那樣的接近：男人是寄生蟲，該死。. 只不過，科學家們說得似乎很有根據。. 英國牛津大學基因學家斯蒂夫‧瓊斯乾脆說：「男人是缺損的女人。. 」9月10日英國Rowohlt出版社才剛出版他的一本新書，書名為「男人」，副標題 ...
台灣民間有人到廟裡求神符火化飲用，有時能發揮效果，也可以看成是一種placebo effect。. 死刑無法消彌殺人、無法求得真正公平，但是，對受害人周遭社會卻可能存在一種紓解出口的placebo effect效應，而廢死卻可能是剛好一種相反效應的Nocebo effect（反安慰劑效應 ...
台灣目前要做的是：廢除總裁制的中華『冥』國憲法。那過去凶惡的主人用來鉗制奴隸的『家規』，跟著老主人的死已經一起下土了，為什麼還被奉為聖旨呢？台灣人有一個新的家，台灣人是這個新家的戶長，當然要有新的家規。
2010年7月19日 · 上回廢死刑爭議時，應曉薇（現為中國黨台北市議員候選人）回應別人懷疑她支持廢死，親自說：「我是反廢死的.台灣目前沒有廢死的條件，與死刑犯接觸多年，廢死只會讓治安在無約束力的情況下危及善良。
《生命》記錄了四個在九二一大地震時喪失親人的家庭，四年來如何重建「心靈災區」的歷程。 其中一個家庭是在地震時失去年僅兩歲女兒的電鑽工人張國揚、吳玉梅夫婦。
多數台灣人還存在「約法三章」的精神，所以「反廢死」的人遠比主張「廢死」的人多，尤其是當出現重大刑案時，「反廢死」的聲音就大為提升，遠超過主張「廢死」者。
