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唐三体诗评. 清何焯评。. 何焯，字屺瞻，号义门， 长洲 (今江苏苏州)人。. 清康熙四十二年 (1703)赐进士，著有《 义门读书记 》等。. 《唐三体诗评》，六卷。. 何氏在宋周弼原选、元释圆至原注、清高士奇重辑《 唐三体诗 》的基础上，又作了 一番 校勘评点 ...
但在理论上，他正确地总结了风格形成的主要原因，明确了风格和个性的关系，强调后天学习的重要，这对古代风格论的建立和发展，都是有益的。 （一）
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。. 匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。. ”“鼎”是匡衡的小名。. 当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。. 街上有个人讲解《诗经》，匡 ...
原文. 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。 曰：“女忘会稽之耻邪？ ”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。 译文. 吴王赦免了越王以后，（让他回了越国）,越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。 他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？ ”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。 他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。 他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 赦：赦免.
凡是提起天下贪暴苛刻的人，必定称这六君。 大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理。而行事合理源于所染得当。所以善于做国君的，用心致力于选拔人才。不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱。
原文： 吾子不以愈无似。 意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高；谓愈之质有可以至于道者，浚其源，导其所归，溉其根，将食其实：此盛德者之所辞让，况于愈者哉？ 抑其中有宜复者。 故不可遂已。 昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣;然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患之道微也。 今夫二氏②之所宗而事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？ 择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓③；若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑。 其身之不能恤，书于吾何有？ 夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而恶声不入于耳。 ”其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。 其道虽尊，其穷也亦甚矣！
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