搜尋結果
2018年10月17日 · 步罡踏鬥，是施法中必不可少的，一般常用的約三十餘種，如八卦罡、和合罡等等。 陣法： 陣法包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、六合陣、北斗七星陣、奇門八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣等。 結束語：茅山術的威力，是根據施法者的道行，以及所使用法術和符籙的類型、施法的環境等決定的，因此即使是一個非常簡單的法術，只要是在道行高深的大師手中，其威力也可能足以撼山動地。 關注道醫之家了解更多. 煜凡老師微信. 關注國學到文化了解更多. 關注尋道一號了解更多. TAG: |. 茅山術是中國傳說中一種神秘的道術，據說用紙符施咒之後能夠驅鬼、降魔，法力神異，令人心生敬畏。 那麼，傳說中的茅山術究竟是什麼呢？ 就讓我們通過道教文化版塊來學習。 茅山術初時又稱「玉女喜神術」，乃巫術的一種.
2018年8月4日 · 美國當年為何退還庚子賠款？. 攻入某座教堂的義和團成員. 整整118年前，大清國在慈禧太后“洋人使館不是法外之地”的主體思想長官下，與美國等霸權列強是真刀真槍的幹了一番。. 結果自然是不言而喻。. 這次衝突讓慈禧刻骨銘心，說出了辛醜年的 ...
2018年12月6日 · 一開始我們他裝的，後來才知道是真的，一動就很疼，去了 好多地方醫治，後來是中醫用針灸治好的，那時候花了六千塊在那農村一般的人還是很肉疼的，我記得點穴那個同學被他爸打得很慘！ 我見過手抄本，作用，傷人於無形。 不能用來防身，被點者當場不會有什麼癥狀，過了幾天癥狀才會出現，身體不適，身體日漸虛弱，西醫查不出病因。 其它答案，逝去的武林，或者其它說外力物理性破壞什麼的，這個在科學上的定義屬於格鬥技巧，不是點穴。 點穴必須身體接觸，拍一下，碰一下都行。 你只要不讓別人無緣無故觸碰到你就行。 還有一種，屬於巫術，經過施法的器物就中招，癥狀也是過幾天發作，身體變差，去醫院檢查無結果，身體越發虛弱。 這2種，第一種的方法我見過手抄本的救人之法，是解穴治人之法。
2018年10月16日 · 哥窯是漢族傳統製瓷工藝中的稀世珍品，明代文獻中記載的宋代五大名窯之一，歷來受到收藏家、鑒賞家、考古學家等專家學者的重視和關注，對哥窯的課題研究從未間斷且方興未艾。 然而到現在未找到確切窯址。 哥窯瓷器非常珍貴，據統計，全世界大約有一百餘件，遠少於元青花的存世數量。 隨著文獻資料的不斷發現和考古資料的不斷充實，對哥窯的認識已漸趨清晰。 然而，由於缺乏同代文獻，且後代文獻常是一鱗半爪，零零碎碎，有的還互相矛盾，仍無法揭開層層面紗，呈現它的真實面目。 在中國陶瓷發展史上，汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯合稱為「五大名窯」。 故宮博物院是現收藏傳世「五大名窯」瓷器數量最多、品質最精的國家級博物館之一，且多數藏品屬於原清宮舊藏，可謂流傳有緒、自成體系。
2019年4月30日 · 《肩水金關漢簡》（下文簡稱《金關簡》）主要指二十世紀七十年代出土於甘肅肩水金關遺址的漢代簡牘，是新近結集出版的重要文獻資料，其簡牘數量龐大約一萬一千枚）、語料價值豐富。 這批簡牘大約書寫於西漢中晚期至東漢初期，簡上的文字真實地反映了當時漢字的書寫面貌，是研究當時漢字使用情況和『隸變』後漢字形態的『活化石』，在文字學和書法學研究上有十分重要的參考價值。 我們從書法學的角度對這批簡牘中的書體進行窮盡性分類統計，並對這些書體進行描寫。 這裡的『書體』指篆、隸、草、楷、行等『大類別、總風格』概括，包括筆畫、結構、章法等區別特徵。
2020年9月23日 · “靖康之變”，是兩宋之交的一次慘痛的歷史事件。 北方的金國鐵騎洶湧南下，一舉攻破汴梁，北宋至此滅亡。 徽欽二帝以及北宋皇族成員、后宮妃嬪三千餘人，還有教坊樂工、技藝工匠等數千人，以及民間百姓超過十萬人，還有難以計數的金銀財貨，都被金國裹挾而去，成為中原王朝被北方遊牧部族擊滅的一次典型事例。 對於“靖康之變”的定性，在很多人心目中，都會把它簡單認定為金國對北宋發動的一次侵略戰爭，北宋一方長期以來一直扮演著受害者的角色。 但實際上，這種印象與事實並不相符。 “靖康之變”背後的歷史真相是：宋徽宗背信棄義在先，挑釁了金國底線。 金國建立之初，僻處遼東一隅，與宋朝之間還隔著一個遼國，因此與宋朝之間遠日無怨近日無仇，素無瓜葛。 金國崛起過程中，也一直以遼國為對手，從未對中原的北宋動過什麽歪心思。
2018年9月23日 · 上海矽酸鹽研究所對傳世宋代哥窯瓷片的化驗結果是：其化學成分與窯址出土的瓷片顯然不同。 此後，對龍泉窯青瓷系的其他窯址也進行了發掘，發現有類似的開片紋青瓷，於是又出現了龍泉窯青瓷有可能、或就是宋代哥窯的新論點。 哥窯遺址之謎至今尚未解開，研究者各執一說，似乎都有道理。 學術問題的討論應允許「百家爭鳴」，集思廣益才能使研究工作不斷深入。 宋代哥窯瓷器的獨特風采. 宋代哥窯瓷器具有鮮明的時代特徵 ，筆者仔細觀察過， 其琢器造型多以仿青銅器為本，古拙、質樸、渾厚 。 胎質堅致，可分為灰、油灰、黑、赭諸色。 其中 胎質粗松者叩之聲音沙啞，胎呈土黃色，似欠火力 。
