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講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是，現在受外來民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德。
沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。.
慧遠 （ 334年 - 416年 ）係 東晉 時間住嘚 廬山 嗰一隻有名嗰高僧。. 佢到 江西 組織蓮社、弘揚淨土，拕尊為 淨土宗 嗰初祖。. 慧遠嗰本籍係 山西 嗰雁門樓煩縣，俗姓係賈氏。. 佢冇出家嗰時間就已經係「博綜六經，尤善老莊」。. 但一日佢聽得 東晉 高僧道 ...
生平. 一代天師諱道陵、字輔漢，聖父諱大順封桐柏真人，聖母元君，乃留侯張良（子房）八世孫，沛豐邑人。 母初夢天人自北斗魁星中降，至地丈餘，衣繡衣以蘅薇香授之，既覺衣服居室皆有異香，經月而不散，感而有孕。 於東漢光武建武十年甲午（西元三十四年），正月十五日夜生於吳地天目山，時黃雲覆室，紫氣盈庭，室光如晝，昔日之香氣復聞，浹日方散。 年及冠，身長九尺二寸，龐眉廣顙，綠睛朱頂，隆準方頤，目有三角，伏犀貫腦，玉枕峰起，垂手過膝，美鬚髯，龍距虎步，風下銳上，望之儼然，雖親友見之肅如也。 七歲讀道德經二篇十許遍，而達其旨，於天文地理河洛圖緯之書，皆極其妙，通習墳典，所覽無遺，從學者千餘人，天目山南三十里，西北八十里，皆有講誦之堂，臨安神仙觀、餘杭通仙觀，即其地也，後舉賢良方正，直言極諫科中之。
脫脫不花 （蒙古語：ᠲᠣᠭᠲᠠᠬᠤ ᠪᠤᠬ ᠠ，西里爾字母：Тогтох бух； 1416年 － 1452年 1月19號 ）， 蒙古語 號 岱總汗 （蒙古語：ᠲᠠᠢᠶᠢᠰᠦᠨ ᠬᠠᠭᠠᠨ，西里爾字母：Тайсун хаан），佢係 蒙古 韃靼 君主，第26代大汗。. 1433年，被 瓦剌 部 ...
台灣道教界人士回應. 歷代天師傳承，從未聽聞「遠房 堂叔公 輩份」的人要與「 侄孫 輩份」的人爭奪天師法位，而且是在「侄孫輩」的「天師繼承者 (第64代天師 張源先 )」往生後，才跳出來說自己是第六十四代天師，張道禎可謂是第一人。 張道禎是遠房旁系子孫，無權過問「天師家」傳承事務！ 另外他回大陸祭祖，拜的是 (他的)旁系張氏先人祖墳，其墓碑左下陽世子孫非「嫡系子孫 張華山 、 張繼禹 等人」的署名，而是他們「旁系子孫 張道禎 等人」的署名，故非天師世家 (嫡脈)祖墳！ 張道禎口中的張家「族長」是張家繁衍眾多中的一位「旁系族長」，非天師家「嫡系族長」，「天師家的族長」歷朝歷代都是由「當代天師」兼任「族長」並修族譜！
萬時華 （ 1590年 — 1639年 ），字 茂先 ，謚 文懿先生 ， 明 · 南昌 人， 豫章社 嗰成員之一。. 陳弘緒 話佢「時華生而敏慧過人，讀書五行俱下，諸經子史無不歷覽成誦。. 初應童子試，受知南昌令樊壬家，拔冠軍。.
