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掃墓 ，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮， 閩南人 稱 掃墓 （ sàu-bōng ）、 掛紙 （ kuì-tsuá ）、 探墓厝 （ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶 三牲 等供品，才稱作「 培墓 」（ puē-bōng ）。 客家人 則呼為 掛紙 （ koa-chṳ́ ）、 福州民系 云為 硩紙 或 軋紙 （ dák-cāi ，dák為壓之意）、 廣東人 言為 拜山 （ baai3-saan1 ）、 行青 （ hong4-cing1 ）。 掃墓是維護、修整 祖先 墳墓 及其環境的 祭祖 活動，用意在慎終追遠、思念祖先，同時亦能聯絡族人，有子孫團聚的意味。
2024年4月12日 · 先拜土地神（后土）：请求土地神保护祖坟的安全完好，俗信土地神保护墓主的安全，故拜土地神是扫墓中相当重要的事。 再拜龙神：有少数人会拜 龙神 ，请求龙神保护祖坟 风水 地脉的吉祥，此风盛行于 台湾 宜兰 一带。
掃墓 ，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮， 閩南人 稱 掃墓 （ sàu-bōng ）、 掛紙 （ kuì-tsuá ）、 探墓厝 （ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶 三牲 等供品，才稱作「 培墓 」（ puē-bōng ）。. 客家人 則呼為 掛紙 （ koa-chṳ́ ）、 福州民系 云為 硩紙 或 軋紙 ...
各地閩南人掃墓禁忌不同，清理土葬墳墓常常需要跋山涉水，耗費大量體力，通常會喫飽了才上山掃墓，古時掃墓時有寒食的遺風，一般不開火煮飯，掃墓者食用生食、草粿、潤餅、刈包等；直到掃墓完才開火煮飯，喫熟食；但不知為何，傳言變成掃墓前必須禁食
在臺灣， 閩南族群 習慣在每年 清明節 （陽曆4月5日左右）或 小清明 （農曆3月3日，即上巳節）或進行 掃墓 儀式、祭拜祖先， 客家族群 掃墓習俗不同於 閩南人 ，在不同地區又有不同的掃墓文化，時間不固定。. 臺灣北部 桃 竹 地區的客家人（尤其是新竹地區 ...
明 、 清 以來的 臺灣人 ，往往留下一筆 土地 或 物業 由後裔共同持有，以孳息供應 祭祖 與 掃墓 之費用。 其成員之繼承權利，依當時台灣民事習慣，通常為長子繼承或共同選舉一位管理人而加以繼承，此方式常會在規約中加以明定。 以每年的產出銷售所得利潤、 租金 或 利息 收益作為 掃墓 與祭祖等等的經費。 今日則多推選 委員會 以便管理。 祭祀公業，除可以是祭祀公業法人外，亦可以是 財團法人 或是 社團法人 。 [2] 其名稱多為享祀人之名稱或 公號 ，除稱之祭祀公業外，尚有 公業 、 祀業 、 嘗 、 祖嘗 、 祖公田 、 祖公烝 、 大公田 或 公山 等，或以 郡望 、 宗祠 、 堂號 、 公號 、 家號 或其他家族名義等，及其他於土地登記簿上的稱法。
琉球人會在清明節祭祖掃墓，由第二尚氏王朝的王室後人首先祭拜玉陵，稱為「公事清明祭」，然後其他琉球人才可以拜祭自己家族的墓地，拜祭完畢後家族會在祖先墓前一起分享祭祖的食物，如豚肉料理、糖果、水果、蜆等。
