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維基百科，自由的百科全書. 歡喜天（ 大聖院 ） 歡喜天 （ 梵語 ：Vināyaka 毘那夜迦 ）是 佛教 守護神的 天部 之一。 全名大聖歡喜自在天，也稱作 歡喜自在天 （Nandikeśvara）、 聖天 、 大聖歡喜天 、 大聖歡喜雙身天王 、 象鼻天 、 天尊 。 又名 俄那鉢底 （Gaṇapati गणपति）。 概要 [ 編輯] 原是 印度教 主管障礙的神・ 象頭神 ，後被佛教所吸收，據說是 大日如來 或 觀自在菩薩 的權化身。 在 日本 被視為守護佛教，帶來財運和福運的神，在各地寺院祭祀。 形像 [ 編輯] 聖天（雙身歡喜天） 平安時代 的圖像集『 別尊雜記 』（ 心覺 撰）巻42. 形像大多是象頭人身的單身像或象頭人身擁抱的雙身像。 寺院 [ 編輯]
日本各地的主要寺院. 脚注. 關連項目. 歡喜天（ 大聖院 ） 歡喜天 （ 梵語 ：Vināyaka 毘那夜迦 ）是 佛教 守護神的 天部 之一。 全名大聖歡喜自在天，也稱作 歡喜自在天 （Nandikeśvara）、 聖天 、 大聖歡喜天 、 大聖歡喜双身天王 、 象鼻天 、 天尊 。 又名 俄那鉢底 （Gaṇapati गणपति）。 概要. 原是 印度教 主管障礙的神・ 象頭神 ，後被佛教所吸收，據說是 大日如來 或 觀自在菩薩 的權化身。 在 日本 被視為守護佛教，帶來財運和福運的神，在各地寺院祭祀。 形像. 聖天（双身歡喜天） 平安時代 的圖像集『 別尊雜記 』（ 心覺 撰）巻42. 形像大多是象頭人身的單身像或象頭人身擁抱的双身像。 寺院. 日本三大聖天.
（天名）又云大聖歡喜天，大聖天，聖天。夫婦二身相抱象頭人身之形，為本尊。男天者大自在天之長子，為暴害世界之大荒神。女天者觀音化現，而與彼抱著，得其歡心，以鎮彼暴者。因稱歡喜天。
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基本介紹. 中文名 ：歡喜天. 外文名 ：Gaṇapati. 別稱 ：大聖歡喜天. 音譯 ：葛那缽底. 釋義,淵源,小說《歡喜天》,圖書簡介,內容簡介,圖書目錄,作者簡介, 其形像為夫婦二身相抱象頭人身之形。 男天者大自在天之長子，為危害世界之大荒神。 女天者為觀音所化現，與彼相抱，得其歡心，以鎮彼暴者。 因稱歡喜天。 淵源. 善無畏所譯之《大聖歡喜供養法》曰：‘大聖自在天，烏女為婦，所生有三千子，其左千五百，毗那夜迦王為第一，行諸惡事；右千五百，扇那夜迦持善天為第一，修一切善利。 此扇那夜迦王，則觀音之化身也。 為調和彼毗那夜迦惡行，同生一類成兄弟夫婦，示現相抱同體之形。 其本因緣，具在大明咒賊經。 《毗那夜迦舍光軌》曰：‘今說毗那夜迦有多種，或似人天，或似婆羅門，或現男女端正之貌。
歡喜天 【佛光大辭典】—— 佛教詞典. 梵名 Nandike?vara。 歡喜自在之義。 全名大聖歡喜自在天（梵 Mahārya-nandike?vara）。 又作歡喜自在天、難提自在天、大聖歡喜天。 略作聖天、天尊。 原為印度濕婆神（梵 ?iva）之別稱，佛教則稱俄那缽底（梵 Gana-pati）為歡喜天，其乃濕婆與波羅和底（梵 Pāravatī，或作烏摩，梵 Umā）之子。 俄那缽底意譯為軍隊，意即大自在天眷屬之將。 因與其兄弟塞揵陀（梵 Skandha）共統轄其父大自在天之眷屬，故得此名。 俄那缽底，其意有障礙他之事業或排除諸種障礙之力用，故又名毗那夜迦（梵 Vighnāyaka），乃障礙或排礙之義。 其形像為象頭人身，有單身與雙身兩種。
維基詞典詞條：. 歡喜天. 【 歡喜天 】 （天名）又雲大聖歡喜天，大聖天，聖天。. 夫婦二身相抱象頭人身之形，為本尊。. 男天者大自在天之長子，為暴害世界之大荒神。. 女天者觀音化現，而與彼抱著，得其歡心，以鎮彼暴者。. 因稱歡喜天。. 梵名 [言*我]那 ...
维基百科，自由的百科全书. 欢喜天（ 大圣院 ） 欢喜天 （ 梵语 ：Vināyaka 毘那夜迦 ）是 佛教 守护神的 天部 之一。 全名大圣欢喜自在天，也称作 欢喜自在天 （Nandikeśvara）、 圣天 、 大圣欢喜天 、 大圣欢喜双身天王 、 象鼻天 、 天尊 。 又名 俄那钵底 （Gaṇapati गणपति）。 概要 [ 编辑] 原是 印度教 主管障碍的神・ 象头神 ，后被佛教所吸收，据说是 大日如来 或 观自在菩萨 的权化身。 在 日本 被视为守护佛教，带来财运和福运的神，在各地寺院祭祀。 形像 [ 编辑] 圣天（双身欢喜天） 平安时代 的图像集‘ 别尊杂记 ’（ 心觉 撰）巻42. 形像大多是象头人身的单身像或象头人身拥抱的双身像。 寺院 [ 编辑]
