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在該儀式中，諸信眾及工作人員以徒步方式抬著 媽祖 神轎縱跨苗栗縣、 臺中市 、 彰化縣 、 雲林縣 等地區及橫渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 濁水溪 ，前往 北港朝天宮 進香 。. 隊伍上除白沙屯媽祖外，還有來自苗栗縣 後龍鎮 南港里 山邊媽祖宮 的山邊媽 ...
在該儀式中，諸信眾及工作人員以徒步方式抬著 媽祖 神轎縱跨苗栗縣、 臺中市 、 彰化縣 、 雲林縣 等地區及橫渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 濁水溪 ，前往 北港朝天宮 進香 。. 隊伍上除白沙屯媽祖外，還有來自 後龍鎮 山邊媽祖宮 的山邊媽祖共同乘轎 ...
2024年3月28日 · 大陆简体. 工具. 白沙屯妈祖徒步进香 为 台湾 苗栗县 通霄镇 白沙屯拱天宫 信众代代相传之民间 宗教仪式 ，每年来回徒步约300-400公里之间。 介绍与历史 [ 编辑] 介绍 [ 编辑] 在该仪式中，诸信众及工作人员以徒步方式抬着 妈祖 神轿纵跨苗栗县、 台中市 、 彰化县 、 云林县 等地区及横渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 浊水溪 ，前往 北港朝天宫 进香 。 队伍上除白沙屯妈祖外，还有来自苗栗县 后龙镇 南港里 山边妈祖宫 的山边妈祖共同乘轿进香。 回銮到通霄新埔秋茂园，由四人轿换八人轿，换八人轿后不准再钻轿脚。 白沙屯妈祖进香的的特色是只有“起驾日”、“刈火日”与“回宫日”为每年农历12月15日下午掷筊，每年天数、路线皆不固定，信徒宣称这是妈祖指引轿夫行轿前进。
進香. 廟方主任委員洪文華講述，毗鄰海濱的白沙屯居民多數先祖是 福建 泉州 同安 、 惠安 移居而來，自 乾隆 年間奉請 媽祖 渡海來台啟肇以來，媽祖已成為當地人最重要的心靈依靠，而白沙屯媽祖徒步進香，乃白沙屯最重要、最具地方特色的活動 [5] 。 該活動在2011年3月6日由 文建會 正式指定為國家重要民俗文化資產 [16] 。 廟方也與 悠遊卡公司 合作，在2018年進香前推出 悠遊卡 ，卡片版面除印有白沙屯媽祖神像，卡片製程摻入香灰並過火 [17] 。 在未建立白沙屯拱天宮前，居民就會組團往北港朝天宮進香 [2] [4] 。
林梅蘭曾聽負責扛轎的人說，白沙屯媽與山邊媽祖神轎動作不同，鑾轎前後搖是山邊媽、左右搖是白沙屯媽，若鑾轎繞圈表示兩神正在商量走哪條路，但這沒有根據可言，由於屬於白沙屯拱天宮出轎，可知控制大轎的還是白沙屯媽，此舉也多為香燈腳所樂道 [18]。
在這一天，各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲並伴隨盛大的祭典，非常熱鬧。 而其中又以白沙屯媽祖、大甲媽祖、北港媽祖以及鹿港媽祖最具代表性。 第二類則為農曆四月初十至十六日，其代表便為雲林縣 六房天上聖母 馬祖的媽祖信仰
臺灣 臺南市 中西區 臺南大天后宮正殿 竹南后厝龍鳳宮巨型媽祖神像 白沙屯媽祖聖像 馬祖 南竿鄉 媽祖宗教園區之媽祖巨神像 媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一，「媽祖婆」亦是媽祖在臺語的特殊叫法。清朝 施琅將軍攻打明鄭政權獲勝，施琅說是媽祖顯靈幫
