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  1. 2016年3月15日 · 1995 年華視出品的三部曲系列。 分別為第一部《 驚世媳婦 》、第二部《 勸世媳婦 》、第三部《 醒世媳婦 》。 內容都是以婆媳關係與夫妻情感為主,劇情細膩又貼近現實人生,廣受婆婆媽媽的喜愛。 首部曲《驚世媳婦》故事橫跨兩代,張玉嬿飾演飽受婆婆劉秀雯虐待的媳婦。 因為劉秀雯的惡婆婆形象實在太過經典,張玉嬿那楚楚可憐的樣子讓她成為當年度最苦命媳婦代表。 同年 10 月趁勝追擊接著推出《勸世媳婦》。 由當年的葉青歌仔戲當家花旦狄鶯擔任女主角,馬如風、石英、崔佩儀、崔浩然等實力派演員共同演出。 故事改編自清末真人真事(周成過台灣),這部戲不但觀眾喜愛,也深得長官評審們的喜愛,一舉拿下第 32 屆電視金鐘獎戲劇節目獎。

    • 蕭大陸前妻1
    • 蕭大陸前妻2
    • 蕭大陸前妻3
    • 蕭大陸前妻4
    • 蕭大陸前妻5
    • 「我的前男友很可惜的是一個中國人。」
    • 雞蛋跟高牆,我想站在雞蛋這邊
    • 「這過年總是要回男人(中國)家的。」
    • 我們的關係簡直是中國和台灣的翻版
    • 中國只怪台灣「逢中必反」,卻不反省為何「逢臺必統」

    這樣談論自己的前男友似乎有點排外的味道,但是因為文化和世界觀實在是差異太大,我們的關係也實在有許多無法溝通相容的地方。 剛跟 Z 開始約會的時候,心裡一直很遲疑。雖然說的是同一種語言,但是這似乎是我們異中求同的最大公約數,總覺得將來有一天有一邊要鬧革命。Z 倒是很坦白,「我知道我們之間有勉強之處,不過我實在不想失去妳,還是試試看吧。」於是我們不明究理地開始了。人類歷史上恐怕沒有哪一段結合的開始是雙方真正考慮周全的決定? 出國前,朋友們在熱炒店裡聚集起來,知道我這一趟去了要唸個六七八九年,還可能回不來,本來嫌我在臺北生事的也都依依不捨起來。多年女友再三交代:「好好讀書,戀愛挑重點談,不要找中國男生,難處理。」Z 被我金屋藏嬌一陣子,後來給女友知道,她只冷冷撂一句,「自己拿捏分寸,叛國會有報應。...

    這樣一種簡單的公民角度,Z似乎沒有。 第一次 Z 來家裡吃飯,見到我冰箱上貼著社運貼紙:「今天拆大埔,明天拆政府。」眉頭一皺,轉頭問:「這是什麼?」我立刻義憤填膺地把大埔張藥房的故事說了一次,強拆民宅的土皇帝惡行惡狀,良民被逼得家破人亡。 Z 愈聽愈不解:「為什麼不搬家就好了?」 我一愣:「為什麼政府可以逼他們搬家?」 Z聳聳肩:「國家經濟重要唄。」 我瞠目結舌,不知說什麼好。我做公民做得理所當然,恐怕是太理所當然了,從未遇見過另一世界來的順民。順民自然而然站在統治者的那一邊,皺著眉頭問其他人,「為什麼不順從?」可在民主裡,公民都站在統治者的另外一邊,仔細地檢驗他,「為什麼要我們服從?」 雙方世界觀差距的鴻溝,不注意則已,一旦注意到了,則日常生活裡處處是嫌隙。春季開學,農曆年跟著來。引發茶壺...

    Z 最後端上談判桌的妥協方案是除夕我跟著他,初一晚上我再去找朋友。我一聽,不太對勁,怎麼像是類比於除夕夜要到夫家過的習俗?Z 說就算是吧,有什麼關係?總是要有個規矩,傳統上就是這麼做的。 我再次瞠目結舌,聽Z自顧自地說下去:「這過年總是要回男人家的。不是說不能有例外,偶爾有幾年到娘家過,或出國度假也好,但例外不能是常態。就像孩子生了總之跟父親姓是比較正常吧。」 我簡直要昏倒。DNA 一人出一半,懷孕九個月那顆球也不能換人扛,教養一世人雙親都操心,憑什麼小孩的姓必須以父親為主?右手摸索到書架上西蒙波娃《第二性》都要丟過去了,轉念想想,哎,這異男,糞土之牆不可污也。遂冷冷地說,反正我已經把我將來小孩名字都取好了,一個叫許願,一個叫許諾,生第三個就叫許多錢,這麼好的名字,不能不跟我姓。

    鬥嘴一陣,Z 豎白旗,舉手投降無奈地說不講了,準備吃飯。鑽進廚房後十分鐘,乒乒乓乓,我趕到案發現場一看:Z 打破一隻碗,愣在水槽前仿若英雄無用武之地,我又心軟。 反正都在廚房了,乾脆站到爐前。片薑,熱鍋下麻油煸薑炒雞腿肉,紅標米酒嗆鍋,另起一鍋熱水下麵線,二十分鐘把麻油雞盛上來。窗外冰天雪地,留學生懶人食譜,熱騰騰雞酒麻油麵線上桌。 少年情侶,桌頭吵桌尾和,天再大的事坐下來吃頓飯就沒事了。熱湯麵兩三口下肚,Z 挨過來,自以為討好說,其實妳這人就是這樣,嘴巴很硬,好像很強勢,但性格還是很好的。我就喜歡妳這樣,上得了廳堂下得了廚房。 我突然覺得很無力。我們的感情簡直是中國臺灣關係的翻版。我的中國男友似乎並不愛我,愛的只是他對美好生活的投射。他以為所有女人都忠勤賢淑,一旦進入親密關係,就會像白娘子...

    正如同我,以及無數將女性認同視為一種選擇的女人們,早已超越那主流文化中的角色設定,決心做由自己定義何謂女人。 我就是我,女人是我認同的一部分。但女人的標籤不能定義我;我才是定義女人內涵的主體。 但傳統權力關係中的角色扮演,似乎是 Z 對伴侶唯一的,正常的想像。似乎也是他對國家,公民,政治,唯一的想像。 我們最後還是分手了。他無法理解,我不是不愛他,我只是我沒有辦法用他希望的方式愛他。我想走自己的路,一步步用自己的步伐走下去。我已經決定了要用獨立的姿態面對世界,面對未來。寧可辛苦一點,也不願意依附誰,搭順風車,偎西瓜大的那邊。但 Z 無法理解兩個人可以獨立的,在一起,走自己的路。 Z 不能理解我的獨立正如同中國不能理解臺灣的獨立。他從未意識到他心裡那個賢妻良母的框架把我壓迫得喘不過氣,只能出走...

  2. 2017年11月23日 · 據內政部統計,兩岸開放交流以來,與台灣民眾結婚的大陸配偶累計約 36 萬人,其中絕大部分為女性。 早期許多陸配在經濟需求等非感情因素下來台,隨著兩岸社會互動日深,因愛結合的陸配越加普遍,來自陝西省西安市的余蓉蓉即屬於後者。

  3. 2020年12月15日 · 梁雁 2020-12-15. 曾是歷史老師的臺灣吧共同創辦人蕭宇辰,並不完全認同多數傳統媒體的理念,他認為新媒體時代需要建立更順暢的社群溝通管道,作為傳播媒體也應該勇敢提出觀點,不要害怕展現自己的立場。 圖片來源:徐子捷攝影、後製,未經授權,請勿轉載。 今年初,網路媒體「臺灣吧」(Taiwan Bar)發布的兩支影片 「你憑什麼認同自己是臺灣人? 」 及 「什麼造就了金門複雜的認同? 」,引發網友激烈討論。 自 2014 年創立以來,持續聚焦台灣歷史文化及時事議題的臺灣吧,在不少支持台獨的網友心中是難得一見的「政治正確」新媒體,但這兩部影片——尤其是討論金門認同的後者——卻讓部分觀眾不買單,有人大肆批評金門,也有人認為片中少有當地人的意見,而仔細觀察留言,裡頭更不乏簡體字言論加入戰局。

  4. 2015年8月19日 · 文/〈百日告別〉導演 林書宇. 開始,在結束的地方. 第 107 天,我開始動筆寫下這個故事。. 百日告別。. _____. 2012 年 7 月,我結婚十二年的妻子離開了這個世界。. 崩潰瞬間襲來,我完全失去方向。. 她走了以後, 我甚至找不到自己存在的理由。. 那時我唯一能 ...

  5. 2017年1月25日 · XX西路總是很短,但XX東路卻可以很長,還分成好幾段。. 這樣的規劃,內情恐怕「不單純」。. 雖然說,替街道命名,或者稱為XX路,是在今天我們看來習以為常的事情,但在日本統治台灣後,特別是把清國時代的「街名系統」改為「町目系統」後,「XX町X丁目 ...

  6. 2021年4月7日 · 美司令:中國 6 年內攻打台灣,台灣民調 6 成認為不會. 另外,在中國兩會期間,美軍印太司令戴維森(Adm.Phillip Davidson)在美國參議院軍事委員會的聽證會上甚至大膽、明確地提出,台灣是中國野心的一部分,解放軍可能在未來 6 年內攻打台灣。. 儘管如此 ...

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