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因為每次作醮，相隔四年，若連首尾，即是五年一度，故信徒通稱其為「五年千歲」。. 五年千歲信仰在臺灣影響最深及最廣的馬嗚山鎮安宮五年千歲，於108年8月「馬鳴山五年千歲大科」登錄為「國家重要民俗」，成為國家級無形文化資產，「馬鳴山五年千歲 ...
馬鳴山鎮安宮 ─ 五年千歲祖廟：神尊介紹. ／ 神尊介紹. 位於雲林縣褒忠鄉的馬鳴山鎮安宮淵源悠久，最早的歷史可從三百多年前說起，隨著歲月的更迭，目前已在台灣各地擁有近三百六十多個分靈，在台灣的王爺信仰中具有不可或缺的重要地位。
馬鳴山鎮安宮五年千歲祖廟 ，位於 臺灣 雲林縣 褒忠鄉 馬鳴山 的王爺廟，主祀 代天巡狩 五年千歲 十二王爺 [1] ，以五年一醮故稱之 [2] ，而五年千歲為十二位千歲所組成的神名，依照十二地支排列，分別為 「子年張千歲、丑年徐千歲、寅年侯千歲、卯年耿 ...
本宮供奉的王爺相當特殊，稱為『五年王爺』，實際上祟奉有十二位王爺，但因為逢五年才舉行一次大的祭典，故稱「五年千歲」。 這十二位千歲依值年子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二歲次順序分別為：張千歲、徐千歲、侯千歲、耿千歲、吳千歲、何千歲、薛千歲、封千歲、趙千歲、譚千歲、盧千歲及羅千歲，因為誕辰各不同如要一一祭祀，諸多不便，且有浪費之嫌，而一般信徒亦未能記憶，有鑒於此，統一祭祀，擇定農曆十月二十九日為鎮安宮五年千歲之綜合聖誕。 建廟經過. 馬鳴山之原名稱為馬龍山，在三百餘年前明代天啟六年 (西元1625年)，由陳姓始祖「帝老」率領鄉族數戶從大陸福建的泉州府渡海來台，擇居在此結成村落。 當時的馬龍山為一平原地區，樹木蓊蔚，居民以務農為生，民風淳樸，生活也日漸改善，因此居民增至一百多戶。
「五年千歲」的主要系統分為靈寶系統、先天宮系統、馬鳴山系統、蘇厝長興宮系統，但在台灣影響最深最廣的廟宇，普遍被認為是雲林馬嗚山的鎮安宮；鎮安宮主祀五年千歲，為全臺灣開基祖，民國108年8月「馬鳴山五年千歲大科」登錄為國家重要民俗，也成為
2019年1月5日 · 馬鳴山鎮安宮祀奉的神明為「五年千歲」，眾多信眾暱稱為「五年王」，五年千歲與五府千歲不同，實際上是由十二位王爺所組成；因逢「寅、午、戌」年即舉辦大型慶典，民眾稱為「五年到」或「五年大科」，是以稱十二位輪值之王爺為「五年千歲」。
2020年5月8日 · 震安宮正殿供奉主神五年千歲，中央最大尊的王爺公金尊為盧府千歲，小弟還是比較偏好加上府稱王爺公。 鎮殿盧府千歲前兩排各有三尊王爺公，以小弟觀察，中尊一樣是盧府千歲，龍邊是侯府千歲，虎邊薛府千歲，五年王爺另九尊王爺公也奉祀在殿內兩邊，感覺奉祀的王爺公的金尊蠻多尊的說。 正殿龍邊神龕，供奉觀音佛祖，左右從祀善才尊神及良女尊神。 神龕內還有供奉其他神尊，只是有什麼神明，小弟就不是說很知道了。 正殿虎邊神龕，供奉福德正神，神龕內也供奉蠻多尊的福德正神。 正殿龍邊神桌上，供奉五營神將斗。 來到龍邊偏殿邊爿神龕文昌殿，中間供奉文昌帝君。 虎邊兩尊應該是齊天大聖爺跟地藏王菩薩。 龍邊兩尊最旁邊感覺是佛祖的樣子，文臉有鬍鬚的金尊小弟就認不太出來了。
「李、池、吳、朱、范」:臺灣最常見的五府千歲組合，多數五府千歲皆是此組合，相傳其名諱為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業。 代表性廟宇有 臺南市 南鯤鯓代天府 、 麻豆代天府 、 海埔池王府 、 南廠保安宮 、 南廍福安宮 、 台南安南區什三佃 ...
馬鳴山鎮安宮 ─ 五年千歲祖廟：各殿介紹. ／ 各殿介紹. 位於雲林縣褒忠鄉的馬鳴山鎮安宮淵源悠久，最早的歷史可從三百多年前說起，隨著歲月的更迭，目前已在台灣各地擁有近三百六十多個分靈，在台灣的王爺信仰中具有不可或缺的重要地位。
2020年4月28日 · 居民們半信半疑之下前往草港，還真的看見有三尊神像在那，這三尊神像就是「五年千歲」王爺啦，之後人民幫祂們建立廟宇供奉，只要受瘟疫之苦 ...
