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  1. 督郵:監屬縣 縣 縣令:治全縣 縣丞:署理文書、倉獄 縣尉:監察奸究、盜賊 鄉 有秩:治全鄉 三老:治教化 遊徼:掌管治安 鄉佐:收賦稅 亭 亭長:治全亭 亭侯:助理亭長 里 里魁:檢查民事,百家 里什:十家 里伍: 東吳 州 刺史

  2. 張子祥 - 維基百科. 張子祥 ,字麟伯,正一派第十代天師。 張符之長子。 據《漢天師世家》載,曾仕隋,為洛陽尉,不久棄官襲教,嗣承天師法位。 子祥博覽群書,修養道術,於丹法尤精,能吐腹中丹丸置中,亦能回收入腹。 繼承天師教法,分遣弟子宣化四方。 頗有玄功業跡,元順帝至正十三年(1353年),贈封「上清玄妙太虛真君」。 外部連結. 嗣漢天師府. 2隻分類 : . 貴溪人. 天師.

  3. 正一嗣教葆光大真人,天下道教事 49 張永緒 明世宗 明世宗 1549年 1551年 正一嗣教崇道大真人 伯爵祭服 50 張國祥 明神宗 明神宗 1577年 1607年 襲教,賜玉印金冠帶、「真人府」、「宗傳」匾額 正一嗣教闡元大真人,天下道教事,太子少保 奉旨撰《續 51

  4. 台灣道教界人士回應. 歷代天師傳承,從未聽聞「遠房 堂叔公 輩份」的人要與「 侄孫 輩份」的人爭奪天師法位,而且是在「侄孫輩」的「天師繼承者 (第64代天師 張源先 )」往生後,才跳出來說自己是第六十四代天師,張道禎可謂是第一人。 張道禎是遠房旁系子孫,無權過問「天師」傳承事務! 另外他回大陸祭祖,拜的是 (他的)旁系張氏先人祖墳,其墓碑左下陽世子孫非「嫡系子孫 張華山 、 張繼禹 等人」的署名,而是他們「旁系子孫 張道禎 等人」的署名,故非天師世家 (嫡脈)祖墳! 張道禎口中的張「族長」是張繁衍眾多中的一位「旁系族長」,非天師「嫡系族長」,「天師的族長」歷朝歷代都是由「當代天師」兼任「族長」並修族譜!

    • 故事梗概
    • 贛地流傳
    • 外地嗰相類神話
    • 參考資料

    故事主人公是一隻飛落人間的仙女,她化身為一隻鳥,為了下水沐浴,就脫下一身羽衣。一位男子看到她,他的心一下子被迷住了,就偷走仙女的羽衣。仙女為了拿回衣裳,就答應和男子成親完婚。之後仙女尋回羽衣,飛還天界。

    晉·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料,書中第十四章描述道: 現在,新喻市內有一個湖叫「仙女湖」,湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在南昌,晉·《玄中記》、宋·《豫章職方乘》、明·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。像,1751年(乾隆十六年)刻本的《南昌縣志》引用宋·洪芻的《豫章職方乘》,曰: 同屬贛地的陽新也有「羽衣仙女」的流傳。《水經註》卷三五《江水》曰:「陽新縣,故豫章之屬縣矣,地多女鳥。」《玄中記》曰:「陽新男子於水次得之。遂與共居,生二女,悉衣羽而去。」

    汪玢玲到佢嗰《天鵝處女型故事研究概觀》裡頭發現,「羽衣仙女」箇類嗰神話故事到世界頭上都有分佈,像傣人、納西人、朝鮮人等等。佢俚擱擱攏攏分得正五隻類別: 1. 創世始祖型 2. 孔雀公主型 3. 百鳥衣型 4. 牛郎織女型 5. 千羽錦型

    傅修延,《羽衣仙女與贛文化》,《江西師範大學學報》,2000年03期
    肖凌猛,《贛文化中的羽衣仙女故事的流變及原因分析》,2008年,《思考與言說》No.5
  5. 明代 江西 攏共有「三大藩」,佢俚係 寧藩王系 、 淮藩王系 同到 益藩王系 。. 三大藩王由明朝皇帝分封到江西嗰,一來佢俚能「夾輔皇室」,二哈能監督地方官吏同到當地人民,以防發生叛亂爭鬥。. 寧藩王系. 封王: 朱權. 封地: 南昌. 封號:寧王. 時間 ...

  6. 佢嗰全文係: 易曰:立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。 陰陽運化,天之全功也;剛柔成形,地之全德也;仁義厲教,人之全行也。 故古之聖王,則乎天,法乎地,理乎人。 堯舜帥天下以仁,湯武帥天下以義。 義也者,仁之基、行之本也。 所以敦九族、協萬邦、厚人倫、美風俗者也。 周德方盛,文王化行,關雎樂而不淫,螽斯仁而不姤,子孫眾多,流於歌詠。 其詩曰:「螽斯羽詵詵兮,宜爾子孫振振兮。 」內崇親戚,外樹聲教。 聲教所被,由而國。 其詩曰:「刑於寡妻,至於兄弟,以御於家邦。 」然戰國亡親,秦廢諸子,漢滅親王,魏則聚鄴以終亡,晉則分藩以篡弒,迨夫隋唐失綱,皆無足尚我太宗聖德隆盛,人民親睦。 匡盧崔巍,號為南障。 山高水澄,秀甲他郡。 鍾英陳氏,代生偉人,累世同居,歷朝旌表。

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