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2021年10月8日 · 某部分來說，《斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867》也許是這樣的標幟性作品，它引發大眾將台灣歷史的眼光轉向原住民，並一舉推向1867年，這個時間還要將近30年台灣才進入日治時期。 這種重新尋回與感到陌生的雙重性，是台灣社會不斷經歷的輪迴，也是我們解除過去政治教育必要的陌異化。 《斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867》就像美國「1619計畫」一樣，各方的爭議與批評促成了一次重新想像歷史的契機。 更重要的是，這不只關於過去，更展現原住民未來必然更加複雜的存在。 他們是重述台灣史的核心，使我們得以質問：這一切，是政治神話還是歷史？ 順著這個軸線，我們可以大膽地再往前200年，直面民族神話的另一典型人物 ── 鄭成功及其家族。
2021年9月16日 · 1867年， 美國商船羅妹號 在恆春斯卡羅族領域外海擱淺，搭著救生艇尋找陸地的美籍船員遭到殺害，引起美軍派兵報復。 100多年後，導演曹瑞原改編自陳耀昌小說《傀儡花》的劇集 《斯卡羅》 ，把這段故事帶到國內觀眾面前，19世紀恆春半島的過往第一次在螢光幕前展開，事件的關鍵角色 ── 李仙得（Charles W. Le Gendre）的真實面貌，引起了各界激辯和討論。 事實上，從美國、韓國、中國、日本到台灣，近百年來，各國學界對李仙得的追尋前仆後繼 。 李仙得周旋於多國的歷史，是提倡「征台論」，影響日軍1895年攻台的要角，也是許多東亞研究、19世紀英美帝國主義、日本殖民主義研究重要材料。
2020年2月28日 · 台灣的讀者應該都有下列的經驗：每次看到自己球隊的投手開始暴投、野手開始失誤，那種「又要吃鍋貼」的不安感覺就油然而生，或者打開電視，看到某個自己不喜歡的政治人物，不管他說什麼或有沒有道理，內心就產生「我一點都不相信他」的衝動 ...
2021年9月28日 · 這是「牡丹社事件」的上半段，發生在1871年，如果這個年份顯得有些陌生，便是台灣被日本治理的24年前，也是《斯卡羅》影集中故事的4年後，同樣在恆春半島的舞台，同樣多族群交會的衝突現場。 「牡丹社事件」的下半段，則是日軍與排灣人的仇怨。 琉球人在恆春半島殞命的3年後，日本政府藉口要討伐凶蕃、為子民報仇，於是帶著3千多名軍士向恆春半島攻來。 然而，當時的琉球王國甚至還未屬於日本的國土，這場戰役意味著的，是日本政府企圖收編琉球王國，以及佔領台灣的野心。 牡丹社排灣人的頭目陣亡，村落被焚毀，剩餘的族人隱匿深山，這場對遇，也成為牡丹社排灣人百餘年來閉口不言的傷痕。
2019年10月16日 · 從3名醫師掌間滑落的SJS女孩──嚴重藥害病人為何會被漏接？. 「史蒂文生氏─強生症候群」（SJS）病友王昭晴6年前發病後，一眼失明、氣喘、腸胃不佳，一個月仍須看診5到6次。. （攝影／余志偉）. 百萬分之六的發生機率，對許多醫師而言，是一輩子都不會 ...
2023年6月7日 · 2020年12月24日，平安夜，一位急救人員卻在職場環境遭受毫無緣由的暴力相向而死。 案發後犯人即使知道被害者已死亡，卻對被害者屍身置之不理，直至事發後7個小時才打119報案。 這起事件的被害者家屬透過青瓦台國民請願留言板哭訴冤屈，於是網路上以「金海急救人員死亡事件」為題的文章開始流傳開來。 後來發現，原為被害者職場上司的犯人，平時不僅會要求被害者做些瑣碎的跑腿，甚至還要照顧犯人的寵物狗。 犯人還在被害者家裡設置監視攝影機，監視被害者的一舉一動，就像對待奴隸一般。 這些事實揭露後，引起全國人民的怒火，同時也出現「為什麼一個健壯的成年男性，無法自行脫離這樣的環境」的疑問。 這樣的疑問不只局限於這起事件。
2017年2月21日 · 憤怒的群眾湧向西寧北路的建昌派出所要求懲兇，警局推說已將兇手交給憲兵團，部分群眾又湧向憲兵團。 2月28日上午9時，敲鑼打鼓的民眾湧向專賣局要討回公道，先搗毀延平北路派出所玻璃、物品等，10時再至重慶南路一段專賣局台北分局毆殺職員、搗毀器物、縱火，11時則湧向羅斯福路的專賣總局。 下午1時，民眾湧至長官公署（行政院）請願，突遭樓上機槍掃射，多人傷亡。 「打阿山」的怒火迅速燎原，一些人攻占新公園台灣廣播電台，向全國廣播「與其餓死，不如起來反抗，驅逐貪官汙吏，以求生存。 」當晚，板橋、基隆民眾已起義，第二天桃園、新竹，接著台中、雲林、嘉義、台南、高雄以至花蓮、台東，在幾天內都回應台北的起義了。
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