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父子三人先去逛神木群,找一條最省力的路,再回來接媽媽。 我們在蒼蒼巨木下,扶著媽媽慢慢的走,走一點路,就休息幾分鐘。 那天,看著臉上雕鏤著千年歲月的老樹,我一直在想,它們對時間的量尺,一定和我們不一樣。 聖經裡說的,不管人活到幾歲,「其中所矜誇的不過勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。 」 為什麼人的生命會短到必須用「轉眼成空,如飛而去」來形容呢?而在苦短的生命中,為什麼我們可以矜誇的,就只有勞苦愁煩呢? 子安曾經問我:「爸,你為什麼上班這麼久,回家還要工作?」。 我坐在電腦旁,螢幕上跑著「生命短暫,做重要的事。 」,不知道怎麼回答。 我白天晚上都在備課、做研究或開會。 我拿過好幾次傑出教學獎及研究獎。 我從來沒有因為私事請假或調課。
另一個傳說記載。 在很久以前，曾有一位農民，在聖誕節那天遇到一個窮苦小孩，他熱情地接待了這個兒童。 兒童臨走時折下一根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面都掛滿禮物，以答謝農民的好意。 聖誕樹真正出現在聖誕節時，首先見于德國，之後又傳入歐洲和美國，並以其優美的姿態，成為聖誕節不可缺少的裝飾。 聖誕樹的種類繁多，有天然松柏聖誕樹、也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。 每棵聖誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品，但每棵樹的頂端必定有個特大的星星，象徵三博士跟隨該星而找到耶穌，而且也只有該家庭的一家之主可以把這棵希望之星掛上。
第一部分 基礎國學常識 7 論語： 作者：非成於一人之手，而係【孔子弟子及再傳弟子】纂輯成 書。 內容： 中心思想在一【「仁」】字，言仁則歸於克己復禮，學則重下 學上達，言政則先正己而後正人。為儒家學說最精審宏博者。 傳本有魯論、齊論及古論。
原來十二月二十五日、也是東方教會非常尊敬的一位殉道聖女㛢t阿納大西亞的紀念日，當時在羅馬僑居的拜占廷希臘人在聖女阿納大西亞聖堂過此慶節，紀念聖女殉道。 教宗或許是為了尊敬拜占廷總督而親自到此教堂先舉此彌撒，然後再到聖伯鐸大毆舉行聖誕節彌撒。 但以後，取消了聖女專用彌撒經文，代以聖誕節第二台彌撒，只是在集禱經、獻禮經、領聖體後經之後加念紀念聖女的經文。 這三台彌撒的經文被採入到教宗用禮書中，這禮書傳到其他地區時，聖誕節舉行三台彌撤的習慣便開始了。 彌撒禮儀. 三台彌撒的經文，除了舊約讀經外，每台彌撒增加了舊約先知書（依撒意亞）讀經，加強耶穌降生奧跡的歷史幅度。
八十二年林董事長過世，由洪周金女女士繼任董事 長，第一任校長由蔡華山先生擔任，蔡校長復兼美 國陶氏化學公司太平洋地區總經理，後因商務繁忙 而無法兼顧校務，乃於六十六年辭職，校長遺缺由 董事會聘前副校長陳國清接任，此後校務蒸蒸日上
首先是由德國繪畫彩色的石版工廠印製以後，運送到英國去，正式發售。 再從英國傳到世界的各地，於是寄送聖誕卡的風俗，漸漸流行起來。 當初聖誕卡的寄送，只通行在基督徒之間，到了二十世紀初，普遍風行，不論是不是基督信徒，以聖誕卡向親友祝福，和恭賀新年。 聖誕卡在台灣廣為流行，是近三十年的事，其原因除宗教習俗之外，在聖誕節後，就是新年，所以致贈聖誕卡也可當作賀年卡，是很有人情味的風俗。 至於我國賀年卡的來歷，也是有線索可尋的。 早年，官場中人或社會仕紳，在新年伊始，職位或輩份低的，會向年長或位高的登門拜年。 如果主人不在，或家有貴賓不便會客，拜年的人，便留下紅色名片（或印紅字者），上有「登府拜年恭賀新禧」的字樣，以表親自上門拜年之意。 （是否有寄送賀年卡的事，沒有考據。
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