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ツクヨミ [1]、またはツキヨミ [2] は、日本神話に登場する神。 『古事記』は月読命、『日本書紀』は月夜見尊などと表記する。 一般的にツクヨミと言われるが、伊勢神宮・月読神社ではツキヨミと表記される。
概要. 『古事記』の原本は現存せず、いくつかの 写本 が伝わる。 成立年代は、写本の序に記された年月日（和銅5年 正月28日 （ ユリウス暦 712年 3月9日 ））により、 8世紀 初めと推定される。 内容は、神代における天地の始まりから 推古天皇 の時代に至るまでの出来事が、 神話 や 伝説 などを含めて、 紀伝体 で記載される。 また、数多くの 歌謡 を含む。 「 高天原 」という語が多用される点でも特徴的な文書である [注釈 1] 。 『古事記』は『 日本書紀 』とともに後世では「 記紀 」と総称される。 内容には一部に違いがあり、『日本書紀』のような 勅撰 の 正史 ではないが、『古事記』も序文で 天武天皇 が、 撰録帝紀 討覈舊辭 削僞定實 欲流後葉.
概要. 「己」の字は自分のことを指したり、 天干 の第6位を意味する。 『 説文解字 』では己は中宮であるとし、万物が中宮に隠れようと屈折するさまに象るという。 一説に「紀」の本字で縄の形に象るという。 偏旁 ではもっぱら「キ」といった音を表す音符として使われる。 己部は「己」の形を 筆画 に持つ漢字を収めている。 そこでは「已」や「巳」も含まれ、「巳」によって作られる漢字もここに収められる。 なお「 巷 」や「 包 」といった字は「巳」であるが、日本の 新字体 では「己」に変えられている。 部首の通称. 日本：こ、き、おのれ. 韓国： 몸기부 （mom gi bu、おのれの己部） 英米：Radical oneself. 部首字. 己. 広韻 - 居理 切 、止韻. 詩韻 - 紙韻、 上声.
石上神宮. 系譜. 脚注. 参考文献. 関連項目. 外部リンク. 伊香色雄命 （いかがしこおのみこと）は、『 記紀 』等に伝わる 古墳時代 の 豪族 ・ 物部氏 の祖。 『 古事記 』では 伊迦賀色許男命 と表記する。 崇神天皇 7年に 大物主神 を祀る「神班物者」（かみのものあかつひと）に任じられたと伝えられている。 饒速日命 の六世孫 [2] 。 記録. 『 古事記 』によると、 崇神天皇 の時、疫病が流行したことがあり、人民が多く亡くなった。 その際に、天皇の夢枕に大物主大神が現れ「意富多々泥古（おおたたねこ）という人に自分を祭らせれば、祟りも収まり、国も平安になるであろう」と神託を述べた。 天皇はその人物を捜し出し、
卜部兼倶は神代文字は同書にみえるような「博士」、すなわち声明の旋律をあらわす符号に類似するものであると論じた。 上古の日本に独自の文字体系が存在したという説がとなえられるようになったのは、鎌倉期のことであり [10]、卜部兼方の『釈日本紀』（鎌倉末期）には、以下のような ...
紀 貫之 （き の つらゆき）は、 平安時代 前期から中期にかけての 貴族 ・ 歌人 。 下野守 ・ 紀本道 の孫。 紀望行 の子。 官位 は 従五位上 ・ 木工権頭 、 贈位、 従二位 。 『 古今和歌集 』の選者の一人で、 三十六歌仙 の一人。 概略. 幼名 を「内教坊の阿古久曽（あこくそ）」と称したという [注釈 1] 。 貫之の母が 内教坊 出身の女だったので、貫之もこのように称したのではないかといわれる。 延喜 5年（ 905年 ） 醍醐天皇 の命により初の 勅撰和歌集 である『 古今和歌集 』を 紀友則 ・ 壬生忠岑 ・ 凡河内躬恒 と共に撰上。 また、 仮名 による序文である 仮名序 を執筆している（真名序を執筆したのは 紀淑望 ）。
卜部 兼方 （うらべ の かねかた/やすかた）は、 鎌倉時代 中期から後期にかけての官人・神道家。 名は懐賢とも。 神祇権大副 ・ 卜部兼文 の子。 子に 兼彦 がいた。 官位 は 正四位下 ・神祇権大副、 平野神社 社務。 経歴. 父・兼文ら平野社系 卜部氏 に代々伝わる家説と 奈良時代 以降の数々の『 日本書紀 』注釈を基に『 釈日本紀 』を著し、後に 吉田神道 に大きな影響を与えた。 『釈日本紀』との関係を示す兼方の書写になる 弘安 9年（1286年）の奥書のある『日本書紀』神代巻二巻の卜部家本が、 京都国立博物館 に所蔵されている（国宝） [1] 。 弘安 10年（ 1287年 ）2月から 正応 元年（ 1288年 ）2月にかけて 山城守 に任ぜられていたという記録がある [2] 。
