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早年經歷（1878年-1902年）. [編輯] 1878年2月17日，連橫出生於馬兵營，連家自明末起至受日本統治止，世居於此。. 因為台南當時盛產蔗糖，父親連得政以製糖為業，糖廠號「芳蘭」，因此經商致富，家資豐厚，使連家富甲台南[7]，目前在原臺南地方法院外牆邊仍 ...
連橫先生，字雅堂，號劍花，是一位知名的本省籍歷史學者，手著「台灣通史」一書，揭櫫了「愛國保種」的台灣精神。. 他認定台灣於日據時代「所失者土地，而長存者精神」，如果民族文化不滅：則民族復興可期。. 連家原是福建省龍溪縣人，明亡以後，為要 ...
連雅堂是第一位以通使的方式為台灣撰史的人。. 至今談論台 灣的歷史，《台灣通史》仍被列為重要經典。. 連雅堂除致力台灣歷史之撰 寫外，也花極多心力搜集和介紹臺語文，並以發皇光大台語自任，並編著 《台語語典》，但這項心力卻長期受到冷淡對待 ...
連雅堂，初名允斌，期寓允「文」允「武」之意；及長，改名橫，又號劍花，喜為文，自署雅堂或雅棠，於是時人多稱雅堂先生；生於光緒4年（1878），父永昌公。
連雅堂的撰作企圖以「台灣」為敘述單位，建構出台灣的通史，其仿造中國傳統王朝的記傳體正史，以「記」體例將台灣歷史做了依年代順序排列的整合，形成了貫時性的通史，在「志」、「表」則以「台灣」為單位彙編制度與數據，這種歷史敘事既非零碎掌故
連雅堂，1878-1936年，名橫，號雅堂，臺南市人，幼入私塾讀漢學出身。. 1898年任職於《臺澎日報》漢文部主編，該報後改為《臺南新報》，1905年續任主編。. 1906年與趙雲石、謝籟軒等詩友創 「南社」，並於《臺南新報》發表〈臺灣詩界革命論〉闡明「擊缽吟非 ...
2024年10月6日 · 其平生樂善好施，重視社會公益，擔任慈善團體仁濟救濟院董事長四十年之久，以耶穌基督博愛精神，廣濟貧病殘障同胞，並創設連雅堂先生獎學金基金會，嘉惠清貧好學青年，使有升學機會，而造就人才，廣施濟眾，惠人無數。
1991年11月18日 · 連雅堂為台灣修史. 「汝為台灣人，不可不知台灣事。. 」一八九〇年，連橫 (雅堂)十三歲那年，父親花了二兩金子買了「續修台灣府志」送給他，同時説了這句話。. 連橫讀完之後覺得這本書太過簡略，所以暗下立志，有一天要寫出一本更完整記載台灣 ...
愛國詩人連雅堂 甲午中日之戰，黃海一役，清水師鍛羽，乙未遂有馬關條約之締，清廷竟割臺灣以赛日，今歲又逢乙未，雖相距已六十週年，然地方故老猶有餘痛。. 臺灣在日據時代本省同胞之能詩者，每眷懷故國，慷慨悲歌，以抒孤憤誠如連雅堂所言：「以 ...
2.屋內椼架也很特別，分別是以二連棟的雙木椼架，及三連棟的鋼架來搭建，五連棟的建築本體，是為其最大特色。 3.雅堂館的命名取自清代寫下《臺灣通史》、對臺灣文化歷史貢獻卓著的連雅堂先生為名，也具開啟臺灣文化先河的用意。
