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李修賢（英文： Danny Lee，1952年 8月6號—）係香港 電影演員、監製，以擅於製作警匪片而出名。 生平 李修賢係喺大陸出世，無耐移居香港。十七歲嗰陣加入咗邵氏，開始演出電影。佢喺1973年已經開始做主角，但當時知名度都唔算好高。
修辭手法 （ 粵拼 ： Sau1 ci4 sau2 faat3 ），又叫 修辭技巧 ，係一系列運用 語言 嘅結構、 詞彙 同 語氣 嘅手法，無論係 講嘢 定 寫嘢 嗰陣都有機會用到。. 啲人用修辭手法，通常係想提升表達嘅效果—當中「提升效果」可以係令到一件 文學 作品（例如 填詞 ...
達比克係敘利亞北部一笪地方，喺伊斯蘭教《聖訓》話呢度係審判日之前穆斯林打贏基督徒嘅地方。 呢篇達比克係同伊斯蘭教有 啦掕嘅楔位文章，重未搞掂嘅。麻煩你幫手 佢嘅內容。 呢版上次改係2021年10月25號 (禮拜一) 16:09 嘅事。 呢度嘅所有文字係 ...
《 分韻撮要 》（ 粵拼 ： fan1 wan5 cyut3 jiu3 ），簡稱《 分韻 》，係 清朝 嘅 廣州音 韻書 ，估計喺清初時期成書。 作者不詳，喺目前已知嘅版本中，經由武溪溫儀鳳（岐山）、溫繼聖（端石）二人編訂。 佢嘅聲韻系統，同現時最流行嘅廣東話有啲唔同。 學界相信佢反映舊時嘅讀音。 書中唔收廣東話口語字，有音無字亦冇收。 版本. 《分韻撮要》自 清朝 乾嘉以來，翻刻甚劇。 現存最早嘅版本是由廣州雙門底壁魚堂梓行嘅單行本，由 武溪 溫岐山校輯，目前收藏喺 德國 拜仁州立圖書館 。 呢個版本冇寫明刊刻年份，亦冇前言後記，但係封面上寫明「梓行」，說明唔係根據他人版本而重鐫翻刻，至少可以證明佢係經由溫岐山編訂嘅第一版本。
六詩 - 維基百科，自由嘅百科全書. 六詩 出自《 周禮 》，講教人 詩 寫法。 《 詩經 》可謂其結集。 六詩即興比賦風雅頌。 興比賦亦用於詩以外嘅文章。 由於周禮並無講得詳細，而後世亦無統傳，所以後人各有諗法。 大家都同意，風雅頌為用處，為文體，而興比賦係手法，如何成形。 風雅頌有《詩經》明示，興比賦就要推敲。 現時所知，首個解釋出自《 毛詩序 》，書中解釋詩經，叫六詩做六義之名。 所以又叫 六義 、 詩六義 。 現時睇法，賦，舖陳直敍，無須托物；比，借物寓語、托物所言；興，以情景帶起後文。 漢時，有文體流行，賦嘅寫法，大多文字去描寫景物，依種文體就亦稱為 賦 ，不過賦一樣可以用興比。 起源. 《 周禮 》春官一篇寫，「 大師 ，掌 六律 、 六同 ，以合陰陽之聲。
道教 係一個 中國 傳統 宗教 ，意思即係話「道」嘅教化同說教，通過信奉「道」嘅 精神修煉 而 成仙得道 嘅宗教。 道教根據早期 道家 哲學 思想中關於 道生萬物 、 氣化宇宙 、 天人合一 嘅世界觀做基礎，發展咗一套關於陰陽互相轉化嘅思想出嚟，成為道教最基礎信仰。 多數認為道教成個體系，由 先秦 道家開始發展，之後受傳統 鬼神崇拜 同民間 巫術 影響，大約喺 東漢 嗰陣形成基本形態，跟住又吸收咗 儒家 嘅道德倫理觀、 墨家 嘅均平思想、 陰陽家 嘅 占卜 術數 ，再經歷唔同 朝代 思想演變，最後變成一套成熟同完整嘅宗教體系。 道教崇尚 自然無為 同佢嘅 神仙 信仰，對 中國文化 影響深遠，好多道教嘅崇拜活動，都同傳統中國人生活、文化活動有關連。
四大天王 或 四天王 （ 梵文 ： चतुर्महाराज ， Caturmahārājakayikas ），又稱為 護世四天王 或者 四大金剛 ，係 佛教 著名 護法 ， 二十諸天 嘅嘅四位天神，位於 天界 第一重天。 四天王天，又叫四大天王天、四王天、四大王眾天等。 根據 佛教 經典， 須彌山 腹有一山，名犍陀羅山（ 犍陀羅 義爲香行、香遍），有四山頭，各住一山各護一天下（ 四大部洲 ，即 東勝神洲 、 南瞻部洲 、 西牛賀洲 、 北俱蘆洲 ），所以又稱為護世四天王（लोकपाल，lokapala，義爲“世護”、“方位護法”） ，係 六欲天 嘅第一重。
