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2018年1月31日 · 大. 黃彥昇. 2018-01-31 22:13:29. （文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）白沙屯拱天宮今日 (1/31)下午1點擲筊決定北港徒步進香日程，已確定國曆5/17出發，5/18抵達北港，5/24回程，由於兩天內要由苗栗徒步抵達北港，對信眾的腳力來說是項挑戰。 白沙屯媽祖婆北港進香日期確定。...
白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史 [ 编辑] 向北港進香的習俗在白沙屯拱天宮建廟之前已存在 [1] 。 咸豐 晚年 白沙屯 居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年（1863年）建成拱天宮，成為地方信仰中心。 1930年經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬；地方信士提議，為使廟宇堅實穩固，改以磚石修建。 2003年首次舉辦白沙屯文化藝術季。 2008年8月4日， 苗栗縣政府 將白沙屯媽祖進香登錄為 苗栗縣文化資產 。 [2] 2010年， 中華民國文化部 指定白沙屯媽祖進香為 國家重要無形文化活動資產 。 [3]
白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史 [ 編輯] 向北港進香的習俗在白沙屯拱天宮建廟之前已存在 [1] 。 咸豐 晚年 白沙屯 居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年（1863年）建成拱天宮，成為地方信仰中心。 1930年經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬；地方信士提議，為使廟宇堅實穩固，改以磚石修建。 2003年首次舉辦白沙屯文化藝術季。 2008年8月4日， 苗栗縣政府 將白沙屯媽祖進香登錄為 苗栗縣文化資產 。 [2] 2010年， 中華民國文化部 指定白沙屯媽祖進香為 國家重要無形文化活動資產 。 [3]
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- 中年流浪貓 / ㄓˋㄩˋ
戊戌年（2018）白沙屯拱天宮天上聖母往北港徒步進香紀錄. 隨團紀錄：王君嶧、吳文翠、吳書典、陳信坤、楊天興、楊秀娟、駱冠如、鐘維霖. 校對整理：方麗雯、王君嶧、駱冠如. 放頭旗 農曆三月廿九 子時 國曆 5月 13日（星期日）23時 15分 登 轎 農曆四月初三 ...
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白沙屯媽祖到北港進香的歷史淵源有多長?
2023年2月21日 · 白沙屯媽祖進香過程充滿「隨機性」，第一是時程不固定，會在前一年農曆12月15日擲筊決定起駕、進火、回鑾日期，今年是繼2012年後再度於農曆元月出發，準備時間僅約一個月。 此外，根據習俗，轎班行經路線亦為「媽祖決定」，神轎會出現上下、前後擺動等動作，對轎班人員傳達行進方向。 這些特徵也讓白沙屯媽祖被稱為「最有個性」的媽祖，在隊伍前方的信徒可能錯估路線而「被海放」，如果出現這樣的狀況，香燈腳們只能繼續往前走、在下個路口接上。 進香過程中，媽祖會不定時指示在民家、宮廟等地暫時停駕或過夜駐駕，所到之處吸引大量人潮駐足圍觀。 今年白沙屯媽祖進香去程6天、回程3天。
根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平 ），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。 而當初申告之管理人為陳興黎（或陳黎），即為陳柏樹之曾孫（查白沙墩九房陳家渡台第5代）。
