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2017年3月28日 · 被日本人稱為「亞洲至寶」的漫畫鬼才鄭問，為何直到去世了台灣人卻幾乎不認識他？. 【為什麼挑選這篇文章】. 2017 年 3月26日，台灣痛失本土漫畫界的鬼才「鄭問」。. 他曾被日本人盛讚為「亞洲至寶」，更是唯一一位獲頒日本漫畫家協會「優秀賞 ...
2017年3月17日 · 傳言蔣緯國與一九八 年代飾演華視連續劇小王爺爆紅的女藝人陳麗麗，互相心儀。 陳麗麗是華視的當家花旦，她飾演小王爺的連續劇，反串小王爺一角的豪邁架勢與唱腔，迷倒無數觀眾，為華視賺進了大把鈔票。
- 將帳號轉為「紀念帳號」
- 讓愛永存，讓你的朋友與家人能夠「使用」你的帳號
- Facebook 所遇到的困境
你可以事先在 Facebook 上設定，在你過世後將帳號轉為紀念帳號，Facebook 便會在該帳號的名稱上加上「Remembering（緬懷）」，讓大家知道這是一個「紀念帳號」，並鎖住功能，不讓任何人可以登入。 不過，並不是任何人都想這麼做，有些人死亡前，也希望自己的 Facebook 帳號能夠「真的死亡」，Facebook 也能夠做到完全刪除帳號。
但是，還有一個可能，過世的人可能希望自己的家庭成員、朋友，能夠管理他所擁有的 Facebook 帳號。 在 2015 年，Facebook 也推出了「legacy」功能， 讓你所選擇的人成為代理人，能夠在你過世後仍可以替你更換大頭貼、接受好友邀請，或者置頂你過去值得紀念的貼文。不過是透過「管理」的方式，而不是「登入」你的帳號。
上述兩種方式可能遠遠不足以應付 Facebook 所面臨到的困境，Facebook 在「過世」的議題上，還遭遇到了許多困難。不過，上述的兩種方式都可以從超連結中看到中文的設定說明，也許可以給你一點心理準備。 舉個例子來說，一個自殺的青少年，他的父親可能想看他的對話記錄，看他是否受到霸凌。很抱歉，Facebook 並不會提供相關的資料。在這一點上 Facebook 也很掙扎，不過仍認為在私人對話中的那些對話應該永久保持「隱私」。 崛起在 2000 年的 Facebook，相信在越來越久的將來，還會遭遇到更多類似的情形，而他們也在不斷摸索。 —— 資料來源》Facebook Newsroom。圖片來源：Pixabay, CC Licensed。
2017年1月12日 · 台灣小學國語教科書中的「蔣公」，充滿虛偽不實與捏造，這篇小學國語課本的課文，還真不知老師要怎麼教，才能讓台灣的小學生們不會有疑問，不會問東問西？ 這篇課文，在蔣介石未過世時，課文名稱叫「愛國的 蔣總統」（詳見台灣史專家管仁健著作「 你不知道的台灣 」收錄），但蔣介石往生後，這篇課文有點修正，課文名稱也改成「先總統 蔣公的故事」。 對這樣的課文內容，只要是有正常知識的人，不免會產生如下的疑問： 一、老師上課時，要不要跟小學生們解釋，課文提的軍事學校，並不是在中國？ 否則如何解釋上課的是日本教官？ 如果是在中國，幹嘛還要聘這種日本教官？ 二、即使老師說明了蔣介石年輕時，去過日本唸軍事學校，又要怎麼解釋日本教官在課堂上會說，「這就好比你們中國……」？ 課堂裡都是中國學生嗎？ 為什麼？
2017年5月26日 · 五瘟使者與成神傳說. 五福大帝又稱五靈官、五靈公， 是屬於王爺信仰的瘟神系統，起源於中國福州。 由於福州地區瘟疫頻傳，當地的居民信奉五瘟使者以求除疫避禍，在信徒增多的情況下，五瘟使者的神格晉升到帝的等級，清代小說《閩都別記》即以五福大帝作為五帝的尊稱。 五福大帝神明小檔案. 誕辰：顯靈公張部：農曆七月十日. 應靈公鍾士秀：農曆四月十日. 宣靈公劉部：農曆三月三日. 揚靈公史部：農曆九月一日. 振靈公趙部：農曆三月十五日. 職司：瘟神. 重要宮廟：臺南白龍庵、北港五福宮、馬祖南竿鄉五靈宮廟. 五福大帝是福州地區在地的特殊信仰，不過此信仰並不受到官方的青睞。
2016年2月18日 · 屬於中國漢民族的臺灣人，不服日本的異族統治，大興義師，抗日運動長達七年。 至一九 二年日軍消滅臺灣南部的游擊英雄鳳山林少貓部眾後，臺灣總督府宣布平定全島，日本才完全統治了臺灣。 日本統治臺灣正好半個世紀，臺灣史上，真正以國家政策大力開發的時代，自日本治臺時期開始。 日本在臺灣到處進行經濟開發，是想幫助日本富國強兵。 在教育方面，日本僅在臺灣發展中小學教育，不發展大專教育，推動殖民地式的教育。 日本又把具有日本教育特色的「日本精神」，完全移植臺灣，使臺灣人具有日本人的民族特質，這就是在日本治臺時期，臺灣人如同日本人，同樣具有日本精神的由來。 其次，日治時期，日本為了配合侵華戰爭的動員需要，在七七事變爆發的前一年，也就是一九三六年開始，日本推動統治臺灣的三大運動「皇民化、工業化、南進基地化」。
2020年9月11日 · 譯／陳姵君. 「只看了遺體一眼，便觸動我身為法醫的直覺反應」 「醫師，遺體已經準備好了。 」助理前來喚人，我隨之前往解剖室。 近畿大學法醫學教室位於大學附設醫院旁的研究棟一隅。 研究棟中最寬敞、明亮、乾淨的地方，就是解剖室。 遺體運達後會直接送往解剖室，安置於解剖台上。 其實，被送來的遺體不見得都是「完好如初」的狀態。 有的渾身是血，有的則有部分損傷；或許會遇到已腐敗的情況，也有可能已經化成白骨。 在這些狀況下，只會先打開屍袋確認遺體全身的狀態。 不管怎麼樣，若須解剖，送上解剖台的遺體必須是軀體打直的仰躺狀態。 這天要解剖的遺體據說是溺斃的，是一名年紀大約 30 多歲的魁梧男性。 應該才剛過世不久，損傷部分甚少。 不過，只看了遺體一眼，便觸動我身為法醫的直覺反應。 有點奇怪……。
