搜尋結果
2002年12月13日 · 探討全勝思想有兩個方向：上兵伐謀和不戰而屈 人之兵。 此二點即在指示如何達到全勝的概念和方法 。 上兵伐謀之語典出《孫子》〈謀攻篇〉： 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城； 攻城之法，為不得已也。 這段文字十分淺白，意如其面，相信大家並不難 懂。 但其實這當中卻透露著機關：廟算。 廟算在這段 文字中又代表著三個意涵，即「情報」、「判斷」、 「先機」。 各位若覺得意思還不夠明確，在這裡我引 《魏武注孫子》中的注來做說明： 上兵伐謀 (曹操曰：敵始有謀，伐之易也) 其次伐交 (曹操曰：交，將合也) 其次伐兵 (曹操曰：兵形已成也) 其下攻城 (曹操曰：敵國已收其外糧，城守，攻 之為下也) 在這段原文中，「兵形已成」是一個主要的分水 嶺。
2020年9月24日 · 專門做這種殺生惡業的人，因為天天殺，一定會感地獄的果，死了以後，他的中有像在夢中，看見他歡喜的境界，如果是宰羊的，就看見羊，如果殺豬、宰雞的便看見豬跟雞，由於他先前所串習的關係，一看見就會跑過去，然後這個殺的習慣又來了，於是中有滅
2015年2月10日 · 首先要說明的是，被害人因車禍受傷，不管他的傷勢是輕傷，或是已經昏迷而達到刑法上所說的重傷害程度，車禍肇事者所犯的罪不外乎是過失傷害罪或過失重傷害罪，這兩條罪都是告訴乃論罪，也就是說要有人合法提告，檢察官才會去偵查肇事者的刑責
廣論消文109-1. 【《分辨阿笈摩》說，劫毘羅摩納婆，由於學無學僧眾，說十八種異類惡語。. 謂云：「汝等象頭，豈能了知是法非法！. 」等，感有十八異類頭形摩羯陀魚，自迦葉大師時，乃至釋迦法王住旁生中。. 第二、往昔不恭敬的實例. 《分辨教》中記載 ...
這樣的見解，染污了我們的智慧，使眾生無法了解三世因果、六道輪迴，以及「無主宰、非自然、因緣所生」的緣生道理。 這十種煩惱，是出自集論、瑜伽師地論，以及釋五蘊論中所說的。
2021年1月28日 · 《入行論》說：一切有為法都是由因緣而生、受因緣支配，全無自主性，了知眼前的現象唯是因緣所生、全無主宰者後，對一切幻化的事物便不應生瞋。
第 1 / 27 頁 ， 共 405 筆 下十頁». 這是一個文字創作，也純粹只是為喜好文字創作的地方，而以「愛馬氏思文集」為名，只緣是曾有一段期間，常去各新聞台部落格網站串門子，原來這PCHOME可說是高手雲集，也多有所受教於各先進，而留有一些署名「愛馬氏」的 ...
