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從這四個面向來欣賞翡翠，就會感受到好的翡翠的珍貴之處。 同時，若翡翠「種、色、水、底」都很好，那麼就是一個值得珍藏的收藏品，或是當作傳家寶，傳給世世代代的子孫。 古時君子戴玉，君子比德如玉，有美玉在身，才是一個有德的君子，許慎《說文解字》裡說，「石之美。 有五德。 潤澤以溫。 仁之方也。 勰理自外。 可以知中。 義之方也。 其聲舒揚。 尃以遠聞。 智之方也。 不橈而折。 勇之方也。 銳廉而不技。 潔之方也。 」仁義智勇潔為玉的五德，因而我們以玉的五德作為人品德性行為的標準，也是對自己的勉勵和期許。 回上頁. 東方翡翠寶石-緬甸玉、翡翠知識介紹-什麼是翡翠?；更多相關翡翠、緬甸玉原礦知識文章，請參考：http://www.eastgem.com.tw/index.php/jade_info/
翡翠知識. 「孔子」以及「許慎」等人對玉的論術和推崇. 從古至今，人們都給玉這種最質樸的自然物，賦予堅毅、溫良、清麗、儒雅等涵意，並以此比喻文人君子的道德與行為，把玉推崇至品德的極高表現。 既然玉被比喻為聖潔、完美之極，佩玉者也就是無比高尚的人，因為他們已獲得了如玉一般的道德品質。 儒家更是將佩玉與道德高尚與否相聯繫，進一步規定“君子無故，玉不去身”，這種社會道德觀的形成千百年來一直深深地影響著中國人言行舉止，所以，佩玉風尚一直流行至今。 1.「孔子」對玉德論述： 孔子是春秋末期的思想家、教育家，出身於今日山東省曲阜市，其思想、學說一直對後人有深遠影響，他對玉德的論述在思想界、學術界也廣為流傳。 孔子說「非為瑉之多故賤之也，玉之寡故貴之也。
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3.外交慶典之用；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈如意，以表示兩國友好，國泰民安。. 在帝后、貧飛得寢室中，均有如意，以頤神養性，兆示吉安；特別是在帝后大婚，以及宮中萬壽，中秋、元旦時節，都需要臣下敬獻數量不少的如意，以寓意帝后平安大吉 ...
