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鄭成功坐像. 芝龍嘗娶 日本 婦，是生森，入南安學為諸生。. 芝龍引謁 明紹宗 ，紹宗寵異之。. 賜姓 朱 ，為更名，尋封「 忠孝伯 」。. 紹宗倚芝龍兄弟擁重兵，芝龍族人彩亦封伯，築壇拜彩、鴻逵為將，分道出師，遷延不即行。. 清 招撫大學士 洪承疇 與芝龍 ...
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- 起義反明
- 自立及治國
- 崩殂
- 家庭
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先世之跡
黎利世居越南清化梁江之藍山鄉，其國史云，三世祖誨，遊於此而悅之，遂留 為賈，三年而產業成。其子汀繼之益盛，「有眾至千餘人」，「世為一方君長」。[二]
黎利早年事歷
黎利以越南陳昌符九年八月初六（西曆一三八五年九月十日）生[三] 。時陳朝既衰，其臣胡季犛篡之，號「大虞」。明人乘其國亂，遂遣兵破其國，置官署治之焉 。 明既入越，利心恚之。利嘗曰：「朕昔時遭板蕩，棲迹藍山，本欲苟全性命 而已，初無取天下之心。及其賊虐愈甚，民命弗堪，凡有智識者，皆被其害。朕雖罄家所有以奉事之， 冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕，義兵之舉，朕實出於不得已焉耳。」[四]《大越史記全書》亦載之曰，利「不為官爵所誘、威 勢所怵，明人巧計百端，終不致也。……晦迹山林，潛心韜畧，延攬智謀之士，招集流離之民 。」[三]《明實錄》所載稍異，曰：「利初從陳季擴（陳氏之 後）反，充偽金吾將軍，後束身歸降，以為巡檢，然中懷反側。」[五]
藍山起義
黎利以永樂十六年正月（西曆一四一八年二月）舉兵藍山，稱「平定王」。初， 利軍據至靈山、藍山鄉諸處，與明人戰，相持不決。[六]及後以乂安險要，地大人眾，乃略之，以為立腳之地。其軍所經處，於民秋毫無犯 ，是以得眾心焉，乃相與併力，圍明軍於乂安城。[七]。
克東都
利既大定乂安地，乃下新平、順化，復於宣德元年十月（西曆一 四二六年十至十一月），破明師於崒洞，明人僅守數城云爾。[八][九]
支棱之戰
明征夷將軍王通以新敗崒洞，乃佯與利和，陰報明，求益遣兵為援。明遂多發兵，命[[柳 升]]（《大越史記全書》作「柳昇」)將軍討利。利聞之，謂其眾曰：「今柳昇之來，途路遼遠，人 必疲勞，吾以逸待勞，蔑不勝矣」，令佯敗退，以誘敵。升進，見利軍每敗，心易之，自將百騎，追至 支棱（位今諒山省）馬鞍山（一名倒馬坡），中利軍伏，陷泥沼，利軍鏢殺之。明師潰， 利軍追亡逐北，遂大破之。時宣德二年九、十月間也（西曆一四二七年十月）。爾後，明人遂 決與利和。[一〇][一一]
自立
明人既還，利臣阮廌為《平吳大誥》，其辭曰「頃因 胡之煩苛，致使人心之怨叛，狂明伺隙，因以毒我民，惡黨懷奸，竟以賣我國」，今利 師破明人而逐之，「一戎大定，迄成無競之功，四海永清」，以昭其得國之由也。[一五]乃殺陳暠[一六]，以西曆一四二八年即皇帝位，號「大越」，改宣德三年為順天元年，都東京。 [一七]
治國
黎利立國子監於京師，令府路設學。設明經，除四品以下官職。效唐律，而以嚴 治國。革地理，均田土，減兵額，與民更始。[一八]其 叛者，輒親平之。[一九]利又性忌 ，功臣有以讒言而誅者。[二〇]
受明冊封
黎利既破明師，即遣使入明，欲其封之，以自主安南。明初以陳氏遺裔當王 安南為辭，拒之，久而利遣使曰：「大集國人，遍求陳氏子孫，的無見存。」明 知其欲無已，乃令利「權署安南國事」，封「安南國王」。[二一]
黎利以順天六年（西曆一四三三年）八月二十二日崩于正寢，[二三]壽四十九歲 ，[二〇]。太子黎元龍繼位。十一月二十二日，歸葬利於藍山永陵，廟號太祖，上尊號曰統天啟運聖德神功睿文英武寬明勇智弘義至明大孝高皇 帝[二四]。 利嘗問群臣，其何以得國，群臣曰：「明淫刑虐政，久失民心，帝反其道而用之，以仁易暴，以治 易亂，此所以成功之速也。」利曰：「卿等所言，固是如此，亦有未盡。朕昔時遭板蕩，棲迹藍山，本欲苟全性命而已，初無取天下之心。及其賊虐愈甚，民命弗堪，凡有智識者，皆被其害。朕 雖罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕，義兵之舉，朕實出於不得已焉耳。」[二五]
先世
1. 三世祖：黎晦 2. 祖父：黎汀 3. 伯父：黎從 4. 父親：黎曠 5. 母親：鄭蒼[二六]
兄弟
1. 長兄 2. 姪黎石[一三]（黎利追贈為忠武大王）[一七]
后妃
1. 皇后：范陳（恭慈皇后）[二七]
近今越南學者
近世學者陳仲金以黎利為「英雄出世」[二八]。唯其法嚴峻 之甚[二九]且多誅功臣，誠「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹 。」[三〇]越共學者則美其剛直、慷慨、抗敵救國。[三一]
中國學者
中國學者郭振鐸、張笑梅，是其統一安南之功及交明得宜。[三二]
西方學者
西方學者薩爾德賽（Damodar Ramaji SarDesai）則以貧農猶多，田糧尚匱而非之。 [三三]
[http://www.nomna.org/DVSKTT/dvsktt.php?IDcat=57Hội Bảo tồn Di sản Nôm─願足下能同遊，共為大典，修先世之廢道，著當今之新知。. 又，古文維基大典，以其從古，多有異於外文，宜先閱 典章 、 凡例 、 章法 ，以求壹道。. 如有垂詢賜教，請至 會館 。. 燕語 如故，亦無不可。. -- 丁子君 ( 對話) 二〇二四年五月五日 （日） 一三 ...
