搜尋結果
午時水 ，在 臺灣 還稱 純陽水 [1] 、 純陽之水 [2] ， 龍目水 [3] 等，指 端午節 中午的水，在井或乾淨水源的地方取水，有地方認為洗用或飲用此水可解熱、瘦身、明目、進補、避疫癘、等有益健康的功用，也有地方認為有害健康。 在宋朝就有這個習慣，會放在陰暗處，以瓶裝或甕裝閩南人會在甕中加黃瓜。 文化. 認為有益身心. 在 宋朝 就有文獻紀錄宋朝人特地去取 陰曆 五月初五 中午的井水來洗澡的風俗，如 温革 《瑣碎錄》： 「五月五日午時取井花水沐浴，一年疫氣不侵。 俗採艾柳桃蒲，揉水以浴。 閩臺多處地方在端午節則有儲存午時水的習俗，人們在中午從井中或河中打水，裝入瓶中或罇中再放於陰暗處，俗信水質極佳，可長時間保存，不變質發臭，認為可作解熱 [4] 。
维基百科，自由的百科全书. 午时水 ，在 台湾 还称 纯阳水 [1] 、 纯阳之水 [2] ， 龙目水 [3] 等，指 端午节 中午的水，在井或干净水源的地方取水，有地方认为洗用或饮用此水可解热、瘦身、明目、进补、避疫疠、等有益健康的功用，也有地方认为有害健康。 在宋朝就有这个习惯，会放在阴暗处，以瓶装或瓮装闽南人会在瓮中加黄瓜。 文化 [ 编辑] 认为有益身心 [ 编辑] 在 宋朝 就有文献纪录宋朝人特地去取 阴历 五月初五 中午的井水来洗澡的风俗，如 温革 《琐碎录》： “五月五日午时取井花水沐浴，一年疫气不侵。 俗采艾柳桃蒲，揉水以浴。
臺灣正體. 工具. 午時水 ，在 臺灣 還稱 純陽水 [1] 、 純陽之水 [2] ， 龍目水 [3] 等，指 端午節 中午的水，在井或乾淨水源的地方取水，有地方認為洗用或飲用此水可解熱、瘦身、明目、進補、避疫癘、等有益健康的功用，也有地方認為有害健康。 在宋朝就有這個習慣，會放在陰暗處，以瓶裝或甕裝閩南人會在甕中加黃瓜。 文化 [ 編輯] 認為有益身心 [ 編輯] 在 宋朝 就有文獻紀錄宋朝人特地去取 陰曆 五月初五 中午的井水來洗澡的風俗，如 溫革 《瑣碎錄》： 「五月五日午時取井花水沐浴，一年疫氣不侵。 俗採艾柳桃蒲，揉水以浴。
- 習俗
- 飲食習俗
祭祀
農曆五月初五，家家戶戶會舉行家庭的祭祀行事。祭拜神佛、祖先與地基主的供品、時間與方式略有差異，但流程大致為擺供、點燭、獻茶酒、焚香祝禱、捧金紙祝禱、祭酒三巡、焚香、撤供等。祭拜神佛約於上午十點開始，供品基本上須備妥鮮花、素果、敬杯、五牲禮、粽子（肉粽、鹼粽、粿粽）、芋頭粿、白飯、米酒與雄黃酒等。神明的金紙為「壽金」、「刈金」，祖先則為「刈金」、「銀紙」。祭拜祖先需將牲禮剁剖開，再行祭拜。 雄黃酒含有劇毒，傳統雄黃用於宗教行事或午時水沐浴淨身避邪，各地習慣不同、但未有飲用之俗。「飲雄黃酒」與屈原傳說一樣，多為戰後的附會與訛傳。
遊戲與禮俗
人們在五日節當天會進行應節的遊戲。如立蛋、豎硬幣、畫彩蛋或是浮水針與鬥蟋蟀等。在古代，端午當天全家老幼婦孺會雇舟船，渡游溪河、觀賞龍舟，稱為「遊江」；由於清治時代，性別觀念重男輕女，因此端午節在內的傳統三節便是深居閨中、忙於家事的婦女，與全家人穿新衣裳出遊、參拜時刻。台灣婦孺亦有摘赬桐、月桃來簪髮髻之風俗[註 3]。清治時期逢端午時，各書房的學生須用紅紙包兩角或四角錢贈予先生，而受贈的老師則以扇子回禮，此俗稱為「紅包禮」。 此外，台灣本土的端午習俗還有鹿港隔岸拔河、台中市南屯區犁頭店穿木屐躦鯪鯉文化、屏東縣九如鄉的端午走標文化、端午石戰與造石塔文化，尤其又以佳冬石戰與大稻埕造塔最盛大，但今不復見。
粽食
粽子是台灣端午的祭祀供品，古代台灣的原住民已經有用月桃葉等儀式植物包粽子的文化，一般家庭祭祀神佛祖先時，需準備「肉粽」、「鹼粽」、「粿粽」（粄粽）等。最為普遍的「燒肉粽」（台羅：sio-bah-tsàng）依做法、口味可分為蒸煮式的「北部粽」（頂港粽）與水煮式的「南部粽」（下港粽），俗稱「北蒸南煮」。客家裔的粽子可分為：糯米加入鹼水蒸熟的「鹼粽」與富客家風格的「粄粽」與「客家粽」。端午粽除了食用外亦為祭祀的供品，而延伸出諸忌諱。 忌送喪家串粽 「粽符」又稱「粽步」，是用鹹草索[註 8]將包好的粽子成串綑綁成髮辮狀的「串粽」，用於祭祀時象徵避邪。 人們認為服喪不包粽子不過節，以表「心喪」，粽子需由親友他人餽贈而稱為「送節」，喪家則以糖回禮。故有忌送喪家一整串的「串粽」的禁忌(避免喪家的親友被亡者成串帶走之意涵)。送禮者可將「串粽」解開，成為一顆顆的「散粽」化解。惟時代背景不同與社會風俗演進，昔日禁忌事成皆可，而現代附會之忌諱，則多為無稽之談。
午時菜
臺灣人在五日節時，人們除了粽子還會搭配應節的時令蔬菜水果一同食用。臺灣話俗語稱：「食茄人較會『肖鳥』趒(tshio tiô)，食豆食甲老老老。」[註 9][註 10]意思為：「男人若食用茄子，身體跟陰莖、第二性徵就能長得茂盛、若食用豆子就能活得老康健。」其中北部多食用長豆（即菜豆），南部多食用皇帝豆。 在臺灣傳統食俗中，茄子、長豆象徵長壽、桃子能夠避邪制鬼，荔枝、瓠瓜與清熱解毒的綠豆則是時令的蔬果。加上端午時令的豆菜、李子、荔枝、綠豆與瓠瓜等蔬果食材所製成的料理或小吃，便稱為「午時菜」。其中，食用粽、豆、茄、李、桃，被稱為「食五子」。 時屆夏令，氣候漸轉為高溫懊熱、潮濕的梅雨季，人們此時開始到各地青草巷、草藥店採買藥材、草本，再用午時水煎煮成消暑解熱的青草茶。由於台中盆地廣植黃麻，因此端午時節，台中市南屯區流行將黃麻的嫩葉摘取下來，製成清熱消暑的麻芛湯。另外，台北市艋舺、彰化縣鹿港、台南市安平、嘉義、雲林縣北港等地流行吃煎堆，寓意「補天」；而雲林縣、嘉義縣、台南市則盛行於端午節中午時候吃西瓜，人們相信可以幫助消化外，亦能消暑、防止長痱子。
台灣傳統習俗認為，午時之水因吸取「純陽之氣」後，具驅除疫病、驅邪化煞之功效。傳統午時水是正午12:03前汲取起的天然山泉水、井水或雨水。因傳統午時水汲取不易，後來泛指任何經正午 陽光曝曬後的水資源皆稱為午時水 [11]。
午时水（台罗：gōo-sî-tsuí，客罗：四县腔－ngˋsiiˇsuiˋ），又名“端午水”、“纯阳水”，指在午日节当天午时所汲取的水。 台湾传统习俗认为，午时之水因吸取“纯阳之气”后，具驱除疫病、驱邪化煞之功效。
五運六氣，簡稱運氣，又稱運氣學說，為古人研究氣候變化與疾病關係的一門學問。 方法為運用陰陽五行生剋制化理論，以干支系統進行演繹，總結人在宇宙中的生理、病理變化。 運氣學說為一綜合學科，其範圍涵蓋古代天文學、氣象學、物候學、地理學，屬於醫學氣象學和時間醫學的範疇。
