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2021年6月17日 · 為提升台語文書寫和識讀能力，成功大學師生攜手推出雙語版（台語、德語）的世界文學有聲書，書中包含5篇經典格林童話故事。 圖片來源：成功大學提供
- 我是愛國好青年——堆積如山的廉恥（上）
- 堆積如山的廉恥（下）
- 顧炎武與革命精神
- 一綱多本後的激情淡化
除了這個問題，我們可以看到這些課文在選輯的時候，有些部分顯然是刻意安排過的。以下就進入今天的主題： 是的，今天要談的就是顧炎武的〈廉恥〉。不知是幸還是不幸的，這篇文章是許多人的共同記憶，時至今日，這篇文章依然存在於我們的課本之中。這邊先不急著罵，雖然這些年來我們的國文課本一直都很有廉恥，但這些堆積如山的廉恥之中，其實還是有著差異的。 五一課綱這一批課本，〈廉恥〉顯然被放在比今天還要重要的位置。 我們可以先看到，這一年的第五課，是管仲的〈四維〉，而第六課更為精彩，是老蔣的〈四維的意義〉，第七課才是顧炎武的〈廉恥〉。 這三課被放在一起有什麼特殊意義呢？ 對〈廉恥〉這一課有印象的朋友，不知道還記不記得在這篇文章的一開始，就是： 這段文字，考試以前也很愛考，是顧炎武引用歐陽脩的《五代史》之中，引用管...
翻開民國五十一年課綱後的那批課本，可看見當年的課本編排邏輯與今日相差不多。當然，這些課本中的文言文比例很高，如第一冊中，共選十八課，只有五課是白話文. 值得一提的是，不若眾人所想像的，本應是黨國時代洗腦教育的課本編排中，蔣氏父子或國民黨大老的文章並沒有那麼高的比例。反而要等到六十年新課綱公布之後，這些黨國業配文才開始大量出現在更顯要的位置。 五一課綱的第一冊國文課本，第一課是師說，老蔣的文章如上篇文章所說，要到第五、六、七課的廉恥合體技才出現。 上次提到第五課是管仲的〈四維〉，第六課是蔣中正的〈四維的意義〉，第七課是〈廉恥〉。而顧炎武〈廉恥〉這篇文章，正是萬年不倒的文言選文，今天我就來簡單談談廉恥的意義與問題。 我們知道，「廉恥」這兩個字是傳統德目，不過問題在於這兩個字有著不小的詮釋空間。 ...
那麼，為什麼〈廉恥〉的重要性始終這麼高呢？ 參看五一課綱的第六課，蔣中正的〈四維的意義〉，可略略看出一些端倪，本課的題解寫到： 這提供了我們很重要的一個訊息：顧炎武反清復明的形象與「反攻大陸」的思想，有高度同質性可被拿來作文章，〈廉恥〉這一課得以屹立不搖，與時代背景絕對脫不了關係。 但這幾層關係是複雜的。當時的國民政府慣於強調自己的正統地位，對於當年推翻滿清政府的革命，也必一再將其神聖化。 由革命先烈流血流淚建立的「中華民國」，走過風雨飄搖，如今又是國難當頭，士大夫們還能不挺身而出，共赴國難嗎？ 是以，當時的課本在「作者」欄中談顧炎武，說他「畢生心志所注，則在推翻異族統治，發揚民族精神，清末革命士子，多受其精神感召，卒能達成推翻滿清，締造中華之目的」。 顧炎武與當初強調的「革命精神」就這樣被...
民八十四年課綱公布以後，一綱多本上路，〈廉恥〉終於不再佔據高中一年級第一冊的版面，被推遲到其他年級的課程中了。 此外，前面對於顧炎武與清末革命的連結是否有改變呢？答案是有的，看來脫離國立編譯館之後，這種老掉牙的理論終於可以擺脫一二。 八四課綱後的南一版，作者欄寫顧炎武生平，次寫其著作成就，於革命部分的論述多為客觀事實，最後評價只簡單寫了「大義凜然，不事新朝」。 關於國立編譯館寫顧炎武，還會提到他曾與台灣鄭成功政權有所來往，一綱多本以後略去不提，不知何故。此外，對於清廷曾攏絡顧炎武一事，國立編譯館的說法是： 一綱多本以後對於這段著墨較少，南一版說他「皆不往」、東大三民稱「皆嚴拒不出」、龍騰版、康熙版稱「不就」「亦不往」。談起顧炎武對於清廷的態度，略去「作書以死自誓」一段，激情明顯淡了許多。 過...
2016年2月1日 · 一個小妖開始嘔吐。 「人和妖精都是媽生的，不同的人是人他媽的，妖是妖他媽的…」 「我受不了啦！」一個小妖慘叫一聲，拔刀自盡。 庸俗又轉向另一個小妖：「你媽貴姓？」 …… 唐僧的形象簡直太經典了，只要是人，都會不經意地就被他打敗，進而大笑。
2015年12月7日 · 埃及人信奉的貝斯特女神有著貓咪的長相與女性化的身體，象徵豐收、美麗、幸福， 可以驅趕邪靈和疾病，以守護神的身分影響人類生活。 之後的形象從人身完全轉化為貓身， 貓的地位再提升， 正式占領神祇的一席之地。 招財貓. 貓咪的右手招財，左手招福，通常舉左手的是公貓，舉右手的是母貓，通常一手高舉，做出招呼的手勢。 作為好運氣的象徵，招財貓的説法可以回溯到江戸時代，地點是東京的豪德寺。
2020年11月9日 · 在這次的無限列車篇也有異曲同工之妙，炭治郎之所以能破解魘夢的血鬼術（一種讓人睡著，沉浸在內心所願美夢的能力），極端一點說，正是因為他認同了現實是「哀傷」的。
2019年1月9日 · 總聽別人說，出了社會後覺得人性好黑暗。. 因為人性的弱點在這個時期容易被展現出來，也容易被看見。. 義大利藝術家 Emiliano Ponzi 的作品往往帶有隱喻，內含著他對人性和社會的深刻觀察，直戳痛點，像在讀一篇篇評論報導一樣。. 他的作品被很多 ...
2020年8月3日 · 宮崎駿的伊底帕斯情結. 男孩長大蛻變，與女孩不同。 男孩要與父親發展成競爭關係，才足以成為男人。 女兒則是一輩子的女兒。 佛洛伊德稱此父子關係為「伊底帕斯情結」。 宮崎駿家境很好。 可是他這麼描述他的父親：「無政府狀態，玩樂至上、討厭威權，頹廢墮落的昭和摩登男。 戰時靠支援前線的軍事工廠賺了一大筆錢，戰後也不以為恥。 他是個與天下國家或大局思維無緣的人。 不過，在世時很重視自己的家人，並且貫徹到最後。 父親就是這樣一個人，活到了七十九歲。 對父親的情感，錯綜複雜，「總而言之就是不像樣而且丟臉，所以當時把它掩蓋了起來。 」「父親那邊的家族過去經營軍用品工廠。 …… 但是這些身為人民的叔伯們，總是講著自己在中國殺人的故事。 日本不是戰爭的加害者嗎？ 這些老頭們有沒有搞錯啊？
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