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2021年1月15日 · 民進黨桃園市中壢區議員王浩宇的罷免案，將在明天（16日）進行投票。 此回的罷免案被視為 2022 地方選戰的熱身戰，因此除了國民黨外，民眾黨、時代力量皆有成員表態參與罷王團體舉辦的遊街活動。 然而，屬於複數選區多席次的市議員罷免案，罷免議員的難度可是比縣市長、立委還要高。 舉例來說，以 1 萬 6000 多票當選的王浩宇，罷免門檻須達 8 萬多票。 另外加上日前爆出桃園醫護確診一事，「罷王」投票率的變數還很多。 （責任編輯：徐子捷） 桃園市議員王浩宇罷免案16日將投票，罷王團體近2周強力催票，地方氛圍愈炒愈熱，但遇突發疫情，為投票結果再添變數。 圖片來源：《上報》王志元攝影。 文／陳燕珩. 桃園市民進黨議員王浩宇罷免案 16 日將投票，罷王陣營近 2 周強力催票，地方氛圍愈炒愈熱。
2017年2月6日 · 而反對同性婚姻最強力的，可以回溯至蔣介石軍事統治時期對同性戀者認定，「性取向障礙不適合服役」以及獨裁統治中不允許女權主義、環保意識、政治自由等強力鎮壓，更罔論同性戀權利。
2018年10月3日 · 王浩宇在擔任議員期間，持續推動「延後上學時間」、「冷氣入班」、「教學正常化」等教育改革。 關於延後上學時間，其實從 2015 年王浩宇就在持續推動了，他 主張學生
2014年11月25日 · 她完全接納了輝的同性戀關係，而她再也不需要我了。整個農曆新年期間，他兩口子住在她家而且相處融洽。在生日宴裡，她對 J 非常友善，就算面對著親戚朋友，也毫不尷尬。或許，她很清楚，除了接受兒子的同性戀取向，再也沒有別的選擇。
- 同運中的「順性別霸權」
- 跨運訴求被忽視
- 對跨性別需求的「錯誤代言」
- 什麼都稱作「恐同」
- 對跨性別的「異性戀預設」
- 問跨性別者自己不喜歡異性戀問的問題
- 無法跳出「生理性別決定論」
- 英文圈早就不用「男跨女／女跨男」了
- 性別認同不是隱私，「出生／生理／法定性別」才是
- 難以突破的「棉花天花板」
同運將LGBT（女／男同性戀、雙性戀、跨性別）列為四大族群，不過這就像族群政治上，90年代開始由民進黨提出台灣有閩南人、客家人、外省人、原住民「四大族群」的主張。 這個論述被批判多次，因為前三大族群許多差異並沒有那麼大，真正巨大的鴻溝是在「非原住民族」與「原住民族」之間。 LGBT的關係也是如此，那個龐大的差異是在「順性別」（出生性別與性別認同一致）與「跨性別」（出生性別與性別認同不一致）之間，兩邊的階級位置、工作、收入、教育機會、醫療資源與生命經驗難以相比。 像是廣受（男）同志稱頌的「粉紅經濟」，跟普遍貧窮、大量失業的跨性別者完全沾不上邊；號稱挺同的「愛最大」演唱會也不符合跨性別需要的「生存最大」或「醫療資源最大」；2014年台中遊行的主題「簡單心願－牽手」也不符合跨性別困境的「走在路上就...
我在去年參加完高雄同志遊行後投書風傳媒的「跨運為何脫離同運？─回應護家盟」，就已經提到這個問題。 像是婚姻平權成為同運主訴求，很容易將連生存都有困難的跨性別推得更遠（誰被霸凌家暴性侵兒虐， 就學就業就醫甚至連上廁所都有困難，還滿腦子只想結婚啊？），可是同時很多跨性別的需求並沒有被重視，諸如：性別變更免手術、X性別註記、跨性別友善空間（廁所、更衣室、宿舍）、友善就業就學、醫療司法警政系統友善、醫療補助（賀爾蒙與手術）與暴力防治議題等等。 跨性別者似乎只是同運的多元樣板，參與同運只是「充數」而已。 因此甚至有跨性別運動者在白宮的「同志驕傲月」慶祝茶會，打斷歐巴馬的演說，希望能重視被美國政府關押的LGBT移民，在拘留中心被虐待一事。
不僅如此，很多時候順性別同運者明明不了解跨性別需求，卻不傾聽跨性別主體的意見，喜歡用自己的認知犯下「錯誤代言」的問題。 最常見的問題就是，明明多數跨性別者完全不想上「中性廁所」（尤其是變成隔離廁所），這根本是對跨性別者的隔離與羞辱，或是其實更希望能「依照性別認同如廁」，甚至會造成跨性別者容易受到暴力威脅，但卻有不少順性別同運者「用跨性別的名義」倡議要興建這些廁所； 又或者，對跨性別者來說，能被用認同的性別稱謂與代名詞稱呼是基本尊重，因為「性別錯稱」（misgendering 以對方不認同的性別稱謂或代名詞稱呼）是一種性騷擾 ，卻有一堆順性別同運者「用跨性別的名義」呼籲要用「中性稱謂／代名詞」稱呼跨性別者，而一堆「不會用中性稱謂／代名詞稱呼順性別者的人」這麼做，殊不知這依舊是性別錯稱。 這些往...
日前彰化縣議會第18屆第3次定期會中，經議會決議通過的議案第50號、第51號，反對多元性別課綱與教材。 這遭到同運的大肆抨擊，跨運當然也有所抨擊，但是現有的多元性別課綱與教材本身就有問題，雖然遭到順性別同性戀者的頌揚，可是最令雙運、跨運詬病的就是它往往用「恐同」（homophobia）涵蓋所有對多元性別的歧視，對「恐雙」（biphobia）、「恐跨」（transphobia）、「厭跨女」（trans misogyny）隻字不提，忽視當中的交織性與特殊性（可參考「517 不只是反恐同」）。 像是受到不少順性別同運者稱頌的教宗方濟，雖然一邊呼籲教會向「同性戀」道歉，卻是個十分嚴重的恐跨人士。
許多順性別同運者一邊倡議性傾向的多元，可是確預設跨性別者都是異性戀（喜歡與性別認同不同的性別），極端者甚將跨性別者視作「內化恐同的順性別同性戀者」，完全無視跨性別同性戀者（喜歡與性別認同一致的性別）、跨性別雙性戀者與跨性別無性戀者的存在。
明明順性別同運者一直在倡議不要問同志伴侶「誰是男、誰是女」、「你們怎麼發生性關係」，卻有不少無法將心比心的順性別同志，會去問跨性別女性（出生性別為男性的女性）：「你是1號還是0號」（男同志的性交角色） 這種蠢問題，我過去都會很生氣的回答：「你可以回去問你媽！」、「你媽哪天拿假陽具插你爸就是1號嗎？」、「我有說我會跟男生發生關係嗎？」。
這個可以針對中台灣主要的同志團體「台中基地」進行批判，他們很早就開始舉辦跨性別聚會。 但在增設全台灣地一間女同志中心「好窩」的時候，卻設立了「排跨政策」（禁止跨性別女性進入），受到大量的跨性別者的抗議，其當時的發言人還會回說：「我們有跨性別聚會，對跨性別很友善」、「跨性別可以來台中基地（一個幾乎都是男人的地方）啊！」、「我們是怕其他女同志不來」，在許多經過批評聲浪之後，才將這個政策取消。 這只是一個例子，同運中還有很多「生理性別決定論」的案例，用生理性別來看待跨性別，或是將跨性別視作「第三種性別」，無視跨性別的性別認同。
中文同運圈依舊習慣使用「女跨男」（FtM,female to male） 跟「男跨女」（MtF,male to female） 來稱呼區分二元跨性別者（binary trans peoploe），意即那些出生性別為女性，自我認同為男性者；與出生性別為男性，自我認同為女性者。 但英文圈已經習慣使用「跨性別男人」（transgender men） 跟「跨性別女人」（transgender women）。 而以多數跨性別而言，我不太喜歡女跨男跟男跨女的用法，比較偏好使用跨性別男人跟跨性別女人，特別是簡稱「跨男」（trans men） 與「跨女」（trans women） 。 因為許多跨性別者並不喜歡被指出（出生時或現在）被「指定」（assianed）的性別，因為這牽動了跨性別者的痛苦回憶，包含異樣...
同運一直倡議反對違反當事者意願的「強制出櫃」，包含散佈裸體／性愛圖影的 「色情復仇」 與親密關係暴力的「威脅出櫃」，以免當事者因為環境問題，遭到惡意解雇、職場性騷擾、逐出教會、校園霸凌與家庭暴力，甚至是以「矯正」為名義的強暴與兒虐。 不過有一些順性別同運者，天真的把「性傾向」（sexual orientation 受什麼性別性吸引）直接代換到「性別認同」（gender identity 認為自己屬於什麼性別），把性別認同當成隱私，可是卻未必認為「出生／生理／法定性別」是隱私。 試著想想，「我想被當成什麼性別對待」跟「我的性器長怎樣」哪一個會是隱私？
所謂「棉花天花板」 （cotton ceiling），是跨性別女性主義的一種理論，源自於「玻璃天花板」（glass ceiling 女性升遷的阻力），指的是跨性別者在尋求身體或心理親密關係時，有形或無形的阻力，跨性別者有時因為社會歧視（基於生理特徵、生育能力等原因），因此相較於相同性別認同的順性別者，較不被視作性、伴侶或婚姻的對象。 這現象也出現在同志社群當中，許多無論對跨性別再友善的人，很可能無法將跨性別者是作對象，當然我們並不是要強求任何人跟跨性別者性交、相愛與結婚，因為這是社會結構潛移默化結果，我們必須知道「性別是性慾（包含生殖慾）所建構」，跨性別者也應該被社會視作值得被尊重、愛與慾求的存在，與跨性別者親密接觸並不會改變你的性傾向。
2018年4月13日 · 兩蔣陵寢一年花4200萬維護，議員王浩宇：應讓兩蔣入土為安. 今年228，桃園慈湖的蔣公陵寢被人撥漆，加上促轉會年度報告中提到「去蔣化」的必要性，因此蔣公陵寢的存在與否也值得拿出來討論。. 此外，你知道管理慈湖的蔣公陵寢，需要中央和桃園 ...
2016年12月22日 · 經民間團體抗議，2006年，當時的衛生署考量輸血安全與捐血者權益後，才進一步把永久不得捐血的對象，從「同性戀、雙性戀」修正為「男性間性行為者」，希望以「行為」而非「同志身分」來進行規範。
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