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- 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 译文 孔子说：“君子不可以通过做小事情的情况来判断他们的能力，但可以让他们担当重任；小人不可以担当重任，但可以通过做小事情的情况来判断他们的能力。 解 读 本章体现了孔子考察评价人的思想。 君子不可小知，而可大受也。 小知，通过小事而知，意为通过细碎的事情判断人的才德；大受，承受大事，意为担当重任。 全句的意思为：对于君子不能从他做小事的情况（或者小节）来判断他的才德，但可以让他担当重任。
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小人不可大受，而可小知也”，意思就是，君子有大才，因而可堪重用；小人有小才，虽然不可委以重任，但也有可取之处，也可以在适合自己的岗位上发挥才干。 石头就是石头，金子就是金子，这没有办法改变。 但不论是石头还是金子，都有可取可用之处。 金子可以在流通领域或者器皿首饰上体现自己的价值，石头可以在建筑上体现自己的价值。 但如果用错地方，二者不仅不能发挥应有的作用，还可能成为废物。 人也是这样，每个人都有别人没有的闪光点，都能发挥自己的作用。 战国时期，齐国的孟尝君礼贤下士，门客众多。 但是，他却十分讨厌其中的某些人，打算驱逐他们。 鲁仲连知道了，就去劝孟尝君说：“猿猴离开了，树木掉到了水中，就连鱼鳖也不如；如果要比经历险阻攀登高峰的本事，千里马就不如狐狸。
小人不可大受，而可小知也”，意思就是，君子有大才，因而可堪重用;小人有小才，虽然不可委以重任，但也有可取之处，也可以在适合自己的岗位上发挥才干。 石头就是石头，金子就是金子，这没有办法改变。 但不论是石头还是金子，都有可取可用之处。 金子可以在流通领域或者器皿首饰上体现自己的价值，石头可以在建筑上体现自己的价值。 但如果用错地方，二者不仅不能发挥应有的作用，还可能成为废物。 人也是这样，每个人都有别人没有的闪光点，都能发挥自己的作用。 战国时期，齐国的孟尝君礼贤下士，门客众多。 但是，他却十分讨厌其中的某些人，打算驱逐他们。 鲁仲连知道了，就去劝孟尝君说：“猿猴离开了，树木掉到了水中，就连鱼鳖也不如;如果要比经历险阻攀登高峰的本事，千里马就不如狐狸。
2016年6月14日 · 孔子說：「君子不可以通過小事去了解他，卻可以擔當大任；小人不可以擔當大任，卻可以通過小事情了解他。 這一章有難點。 這個難點就是「知」這個字。 這個知，以往的注家有三種解釋： 第一，知道，了解。 我們這裡用的就是這個解釋。 其理由是，這種解釋利用了論語的早期注本，即三國時期何晏的《論語集解》，在這本書中，何晏引用三國時期曹魏著名儒學和經學家王肅的解釋：「君子之道深遠，不可『以小了知』，而可大受；小人之道淺近，可『以小了知』而不可大受也。 」這裡的「了」，是全部、無餘的意思。 「了知」，即是全部都知道。 第二，知，通智慧的智。 意思是君子不可以通過他的小聰明來了解他。 小人則相反。 這種解釋的理由是，引用了《淮南子》書中的《主術訓》，「是故有大略者，不可責以捷巧；有小智者，不可任以大功。
孔子 说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。 小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。 根据雪公的《 论语 讲要》，他主要是依三国时代的何晏的《论语集解》。 这一章的意思，孔子说『君子不可小知，而可大受也』。 君子之道深远，不是可以用小事就能够了知君子的智慧能力，然而君子是可以接受重大的任务。 小人反过来，『不可大受，而可小知也』。 小人的道就比较浅近，所以可以用小事就能够得知其人，看这个人智慧能力如何，从小事上就能看到，但是这种人他担当不了大任。 在很多古注里面都引用了《 淮南子 主术训》这里面的两句话来做为本章的脚注。 这里是说，「譬犹狸之不可使搏牛，虎之不可使搏鼠也」，这个话就很恰当。 这里做了个比喻，譬如像狐狸，狐狸身体比较小，但是牠很机灵。
子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。” 此言观人之法。知，我知之也。受，彼所受也。盖君子于细事未必可观，而材德足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。 34
原 文：子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。” 释 文：孔子说:"君子不可以用小事来察知,却可以接受重任;小人不可以承担重任,却可以用小事来察知。” 今 解：君子无私心，是大格局，…
子曰：「君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。」
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