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921的震爆點位於九份二山，山的東西兩側，地方創生的命運大不同。 （攝影／吳逸驊） 921大地震後，時任中研院院長李遠哲擔任召集人的「全國民間災後重建聯盟」（簡稱全盟）扮演連結政府與民間資源的關鍵角色，災後補助38個社區成立「社區聯絡站」，由外來團隊與在地居民合作，與災民一同參與、討論關於重建的想像。 其中8成集中在災情最嚴重的南投縣；20年過去，多數團隊已離開，僅留下少數持續耕耘或轉型。 這場由921開啟的生態社區理想與實踐的蓬勃與失落經驗，為台灣「地方創生」提供了座標。 「你看喔，這些921大地震後種的樹現在，已經這麼大了，」南投縣中寮鄉和興村民詹淑瓊，指著平林溪畔的成排茄苳樹說。
2019年9月19日 · 地震之後重建，道路重新修復，照片下方道路被隆起高約2～3公尺，呈現斜坡，右側房屋已經拆除成為農地。 古地震研究結果，顯示3,000年以來車籠埔斷層共發生7次大地震，並造成地表破裂，大地震週期約300～400年。
2019年9月17日 · 921地震時碩士畢業不久、現任中研院地球科學所研究員許雅儒，以及博士生唐啟賢，今年發布全球最新研究，利用921後廣布在全島的400多個GPS，解析地殼變形行為，發現地底下的岩石變形速率，和受到的應力並不是單一線性關係，了解地底下岩石變形機制
所謂的「坡地災害」是發生在山坡地的災害總稱，泛指土壤、岩石等地質材料受重力作用向下運動所造成的破壞行為。 我們可能常於新聞中聽過山崩、地滑、落石、土石流卻不清楚差異。 從學者的觀點來看，這些都屬於崩塌的其中一種形式，因運動方式、以及崩塌材料差異而有不同。 以運動方式來區分，大致可分為一個或數個岩石從高處自由「墜落」（falls）、岩塊因破裂面生成而大規模向前「傾覆」（topples）、地質材料受重力作用而隨坡面「滑動」（slides）、土壤液化沿坡面「側滑」（lateral spreads）、土石與水混合產生「流動」（flows）、以及「複合型運動」（complex and compound）等六類。
2023年8月30日 · 2002年，日本社會學學者荻野昌弘針對19世紀以來因高度工業化與戰爭所出現的災難空間，提出負面遺產（Difficult/Negative heritage）的論述。 他認為：負面文化遺產（負の歴史的遺産）是一樁歷史證據，記錄了災難與創傷系統化的「被」發生，更寫下極權政府無法規避責任的暴力罪行和人性的衰敗與陰暗，甚至成為一處見證著哀傷、痛苦、死亡、道德質變的殘酷空間（林潤華，2014）。 雪倫．麥當勞（Sharon MacDonald）提出了「困難遺產」（difficult heritage），他認為。 困難遺產指的就是「當今認為有其意義，卻又難以讓當代社會產生正面、自我肯定和認同的過往歷史」（李政緯，2023）。
2009年8月9日那天起，台灣地圖少掉了一塊，對大眾集體記憶而言，那是以「 八八風災 」（又稱莫拉克風災）為名的「災難塚」；但對於生長在那裡兒的人，連根被拔除的是生命臍脈。 10年前，瞬間山崩，讓小林遺族成為失鄉的人；10年來，他們振興產業、發展社企和休閒觀光，傾力建回失落的故鄉，但遷村後一分為三的小林，再也拼不回記憶中「共同的家園」。 故鄉是什麼模樣？ 在失去的時候，記憶會更清晰。 失鄉人被刨根的恐懼，來自下一代可能再也不懂得他們的鄉愁。 「你如果問我，參與八八重建最遺憾的事是什麼？ 我會毫不猶豫的告訴你：『就是無法阻止小林村一分為三的結果。 』」 這不只是小林村前自救會會長蔡松諭的遺憾。
2017年3月27日 · Sinsing講述這些話的時候，除了說理，也富帶感情，一度沈痛地說：「這幾十年我們失去太多，但我們挽救不回來的就是土地這件事情。 」引起她深入調查傳統領域的契機，則是2003年開始的反美麗灣渡假村運動。
