新竹市 張氏節孝坊 相關
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張氏節孝坊 ，是位在 臺灣 新竹市 北區 湳雅里的 節孝坊 ，建於清代 同治 十年（1871年），列為 新竹市文化資產 。 事蹟 [ 編輯] 張棗娘在二十歲時嫁給北門鄭家 鄭用錫 之弟鄭用錦作繼室，九年後喪夫，留有三子，其中兒子 鄭如蘭 日後成為淡水廳學增生 [1] 。 如同臺灣其他望族會興建齋堂提供守寡親友修行一樣，北門鄭家有 一善堂 給寡婦居住 [2] 。 同治五年（1866年）張氏獲得旌表，准建節孝坊 [3] 。 同治十年（1871年）建成時，她是新竹生前親睹己身有節孝坊的第一人，卒於光緒四年（1878年） [1] 。 景觀 [ 編輯]
張氏節孝坊 ，是位在 臺灣 新竹市 北區 湳雅里的 節孝坊 ，建於清代 同治 十年（1871年），列為 新竹市文化資產 。 事蹟 [ 编辑] 張棗娘在二十歲時嫁給北門鄭家 鄭用錫 之弟鄭用錦作繼室，九年後喪夫，留有三子，其中兒子 鄭如蘭 日後成為淡水廳學增生 [1] 。 如同臺灣其他望族會興建齋堂提供守寡親友修行一樣，北門鄭家有 一善堂 給寡婦居住 [2] 。 同治五年（1866年）張氏獲得旌表，准建節孝坊 [3] 。 同治十年（1871年）建成時，她是新竹生前親睹己身有節孝坊的第一人，卒於光緒四年（1878年） [1] 。 景觀 [ 编辑]
- 同治十年（1871年）
- 登錄等級：市定古蹟, 登錄種類：牌坊
- 1985年8月19日
- 臺灣新竹市北區, 湳雅里光華段415地號
在新竹現存的節孝坊當中，張氏節孝坊是造型與建築工法最為不同的牌坊。 牌坊頂層和中層的尾端翹起、雕出滴水瓦造型的瓦線，風格迥異於其他牌坊。 整體而言，造型華麗許多，比例、格局也建造得相對寬矮，營造穩重的感受。 張氏宗親會粉絲專頁. 典藏臺灣. 國家文化資產網. 資料來源 張氏宗親會粉絲專頁 典藏臺灣 國家文化資產網. 在新竹現存的節孝坊當中，張氏節孝坊是造型與建築工法最為不同的牌坊。 牌坊頂層和中層的尾端翹起、雕出滴水瓦造型的瓦線，風格迥異於其他牌坊。 整體而言，造型華麗許多，比例、格局也建造得相對寬矮，營造穩重的感受。
張氏節孝坊位於新竹市北區湳雅里光華段四一五地號，是為了旌表鄭用錦妻張氏棗娘之節孝事蹟所建的，於清朝同治五年（1866年）題准建坊，次年旌表，同治十年（1871年）正式建坊於湳雅莊萬年橋畔，即今之新竹市湳雅街，民國七十四年八月十九日經內政部公告為臺閩地區第三級古蹟。 張棗娘是竹塹人張炳之女，生於嘉慶五年.
2023年8月10日 · 新竹張氏節孝坊建於明朝，作為張姓家族的祠堂，代表著家族的凝聚力和傳承。 這個古老的建築保存完好，不僅展示了中國傳統建築的風格，更重要的是它承載著節孝文化的價值觀念，將這種精神代代相傳。 張氏節孝坊對家庭教育的啟示. 張氏節孝坊作為一個教育場所，不僅向遊客展示著古代節孝故事和價值觀，還通過相關的展覽和活動，提供了一個實踐節孝精神的平台。 它對當代家庭教育起著重要的啟示作用，提醒人們重視家庭關係的重要性，培養孝順和尊重的價值觀。 張氏節孝坊通過舉辦各種活動和工作坊，將節孝教育融入當代家庭生活，使人們更加重視家庭溝通、情感交流和家族傳承。 張氏節孝坊對社會節孝風氣的影響. 張氏節孝坊作為新竹地區的一處文化標誌，對當地社會節孝風氣的形成和發展起著重要作用。
張氏節孝坊，是位在臺灣新竹市北區湳雅里的節孝坊，建於清代同治十年（1871年），列為新竹市文化資產。
張氏節孝坊位於新竹市北區湳雅里光華段四一五地號，是為了旌表鄭用錦妻張氏棗娘之節孝事蹟所建的，於清朝同治五年（1866年）題准建坊，次年旌表，同治十年（1871年）正式建坊於湳雅莊萬年橋畔，即今之新竹市
