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2019年1月22日 · 30 人赞同了该回答. 等待了将近7分钟之后，穆雷还是没有看到西西帕斯。. 他觉得希腊人的这个“洗手间暂停”实在是太长了。. 在这段时间里他已经擦好了汗、喝完水、坐在椅子上休息了半天，觉得不能让身体冷下来又回到球场上跳了几下。. 他烦躁地反复询问 ...
关于巴多萨和西西帕斯这对情侣，我的看法就一句话： “王八配绿豆” 注意，不是金童玉女，不是什么郎才女貌，而是王八绿豆。. 这是王八谁是绿豆不重要，我形容他们王八绿豆不是诅咒他们分手，也不是不看好他们的感情，而是这两个人的人格并不讨喜 ...
那后续基本断定，梅德韦杰夫和西西帕斯的半决赛，是不可能在央视直播中看到的，只会回避掉这位西西的比赛。 最坑爹的是，万一西西帕斯在半决赛中淘汰了梅德韦杰夫，各位仁兄大概率会失去在电视上看到澳网男单决赛的机会。
加缪认为 对于向西西弗斯那样活着的人类，应该活着、活下去，不断扩大对现实荒诞的反抗范围，竭尽全力地去生活就是幸福。. 没有任何一种命运是对人生命的惩罚，不过都是人的不同的生存状态。. 对生活说“是”就是一种反抗，就是在赋予荒诞世界以高度 ...
我的参考文本分别是：西西弗神话英文版（The myth of sisyphus，企鹅出版社出版，是该书最常见的英文版本），沈志明版，郭宏安版，傅佩荣版。 我将试以第一章的‘荒谬推理’部分为例，来比较三个中文译本的优劣，因个人语言能力有限，不通法文，仅以英文版作为参考。
存在主义的西西弗 存在主义的西西弗其实是和古希腊语境里完全不同的西西弗。虽然结局一样。宗教改革和文艺复兴让人们开始怀疑。怀疑发展了几百年后，终于到了对宗教“奠基”有威胁性的程度。现代哲学中的存在主义正是对是否有“奠基”本身存在的怀疑。
微光. 《西西弗的神话》是加缪的一部哲学随笔，讲了人如何在人生的荒诞中找到推动自己坚持下去的意义，这种意义源自于对人生荒诞的反抗。. 沈志明译本，语感挺不错的。. 就是有些翻译的太随意了，不够严谨，一个是说伽利略为了真理放弃生命，还有一个 ...
西西弗拥有巨大的精神力量，他是一个注定要与失败的命运抗争的人，他没有怨恨，没有犹豫，不存任何希望，他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀地走去，他清楚地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但它只是激起了轻蔑，“没
2015年1月10日 · 而西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才形成一个世界。
2013年9月8日 · 不存在不通过蔑视而自我超越的命运。这幸福和荒谬是同一个大地的两个产儿，或者幸福产生于荒谬，或者荒谬的感情产生于幸福。关键还在于西西弗自己的把握，在这里，要驱逐上帝“怀着不满足的心里以及对无效痛苦的偏好进入人间”。
