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雅石鑑賞淺論. 賞石不同各如其人，石頭之所以雅，是因為人雅，就石頭本身而言，並無所謂美醜雅俗，所以鑑賞雅石、人的素養是很重要的，如果石頭剝離了人文精神，也只不過是片普通的頑石罷了。. 因此，石頭必需經過人類「再創作」才具有其生命與價值 ...
藝術評論 5. 緬懷蕭如松老師. 蕭如松老師，新竹縣北埔鄉南埔村人。. 父親蕭祥安先生，是日據時期有名的辯護士（律師），據我所知是第一個本省人任此職者，在台北執業，非常注重子女的教育。. 其子女有醫師，有校長，滿門俊秀。. 蕭老師畢業於新竹師範 ...
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
（註17）據校方人士提供圖書館的期刊室內有一幅《鄭成功降蕃圖》（圖四），可能是火災後倖存的作品，現已重新補繪，有失原創者的原貌。另一作品《孔子問禮圖》則不復存在。 《鄭成功降蕃圖》（圖四） （二）校徽、校旗、校鐘等（1967．2 ~ 1975．3）
大方廣佛華嚴經 （第一九0七卷） 2008/2/3 華嚴講堂 檔名：12-17-1907 諸位法師，諸位同學，請坐。請看「升須彌山頂品第十三」，李長者的《論》第二段，我們從「帝釋遙見如來者」，從這裡看。 長者說這個地方有二義，一個是事，一個是表法，「事者，為如來於無去來性，示去來之相，故言遙見」。
大方廣佛華嚴經 （第一四九九卷） 2006/1/11 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1499 諸位法師、諸位同學，請坐。我們接著看清涼大師註解第四個小段「對辨成例」，第四句「世同出世例，如上升樓閣，願升正法樓等」。這些都是在日常生活當中，尤其是我們住在都市，現在的都市都是高樓，天天都有上下。
樹石藝術與精神生活 人的生活方式有二種，一種是物質生活，一種是精神生活，所謂物質生活，就是注重物質文明的生活，諸如日常生活一切電器化，電爐，電鍋，電冰箱，電視機，電燈，電話，電風扇，電梯等，居住並有冷熱調節器，出入以汽車代步，人一生一切享受，均重物質，此乃工業社會 ...
