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康有為 （1858年3月19日—1927年3月31日），清末 維新變法 派主要發起者，原名 祖詒 ， 字 廣廈 ， 號 長素 ，又號 明夷 、 更生 、 西樵山人 、 游存叟 、 天游化人 ， 廣東省 南海縣 丹灶 蘇村人，人稱 康南海 ，光緒廿一年（1895年）進士，曾與弟子 梁啓超 合作 ...
康有為 （1858年3月19日—1927年3月31日），清末 維新變法 派主要發起者，原名 祖诒 ， 字 广厦 ， 号 长素 ，又号 明夷 、 更生 、 西樵山人 、 游存叟 、 天游化人 ， 广东省 南海县 丹灶 苏村人，人称 康南海 ，光绪廿一年（1895年）进士，曾与弟子 梁启超 合作 ...
在2012年優霸盃舉辦期間曾向媒體自称是康有為的後人，她的父親據稱是康有為長女康同薇的孫子，在六歲時跟随家人从广州移民至澳大利亚，并在澳大利亚娶妻生女，但是她並未透漏其父名諱 [29] [30]。
康有為 （1858年3月19日—1927年3月31日），原名 祖詒 ，字 廣廈 ，號 長素 ，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省 南海縣 丹灶蘇村人，人稱康南海，中國 晚清 時期重要的 政治家 、 思想家 、 教育家 ， 資產階級改良主義 的代表人物。. 康 ...
康 有為 （こう ゆうい、 1858年 3月19日 - 1927年 3月31日 ）は、 清末民初 にかけての 思想家 ・ 政治家 ・ 書家 。 字 は 広厦 、号は 長素 、のちに 更生 （更甡）と称した。 出身地から 康南海 とも呼ばれる。 生涯. 1858年、現在の 仏山市南海区 において出生。 幼少の頃から学問に優れた才を発揮し、広東の名儒 朱次琦 につき漢宋兼採の 儒学 を学ぶも飽きたらず、 陽明学 や 仏教 をも独学で修めた。 ついで 科挙 受験の帰途 香港 や 上海 に出て欧米の文明・思想に触れてからは西欧諸学の訳書をも渉猟し、その学識を広めた。 1890年 、郷里にほど近い 広州 に私塾万木草堂を開いて自分の教えを子弟に授け始め、彼らが後の 戊戌変法 の担い手となった。
康有為（1858年3月19日－1927年3月31日）又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，中國政治家、思想家、教育家，廣東南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海。. 他信奉孔子的儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代 ...
劇、各方討論最多者是康有為。康有為(1858-1927)生當晚清歷史巨變之局,他最為人知的「公車上書」、戊戌變法,組織強學會、保國會,乃至變法失敗後逃亡國外,組織保皇黨,回國後,力倡尊孔復辟,反對共和,謀劃清廢帝溥儀復位等,都和政治有關;獨政治家康有為的合法性基礎,實建立在經學家康有為之上;而經學家康有為,顯然並非如過去學界所論「帶來經學終結」、「導致經學死亡」5,反而應該視為是康氏面對新舊時代變革之際,欲以經學的核心價值── 經世致用,為經學另換新裝登場。雖然,經學家康有為的「經學新裝」,最終是不成功的,欲樹立「康教哲學」的政教譜系,顯然也沒有成功,然而此並無損於傳統經學及中國哲學本身的發展,反可因其學思新變,開啟更多關於中國哲學、考�.
康有為（1858年3月19日－1927年3月31日），清末維新變法派主要發起者，原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，光緒廿一年（1895年）進士，曾與弟子梁啓超合作戊戌變法，又稱
Kāng Yǒuwéi 康有為 (1858 - 1927) was one of the leaders of the 1898 reforms and a prominent political thinker, whose vision of an Utopian paradise was strongly influenced by Buddhist ideas.
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康有為 （1858年3月19日 - 1927年），清末維新變法派主要發起者，原名 祖詒 ，字 廣廈 ，號 長素 ，又號 明夷 、 更生 、 西樵山人 、 游存叟 、 天游化人 ，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱 康南海 ，光緒廿一年（1895年）進士，曾與弟子梁啓超合作戊戌變法，又稱 ...
