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概要. 注釈. 関連項目. 幽王 (周) 幽王 （ゆうおう）は、 周朝 の第12代の王。 宣王 の子。 携王 の兄。 平王 、 太子 伯服 （伯盤）らの父。 西周 最後の王である。 褒姒 という女性を愛し、彼女の笑顔を見たさに王朝を滅亡させ、自らも反乱に遇い命を失った。 概要. 即位の三年後、幽王は褒の地より 後宮 に入った褒姒を見て寵愛するようになった。 褒姒は笑うことがなく、幽王はなんとか彼女を笑わせようとした。 絹 を裂く音を聞き、彼女が微かに微笑んだことで、国中の絹を集めては引き裂かせたともいう。 やがて褒姒は王の子の伯服を産むが、この年は 関中 で大地震が発生し、歴史記録官の伯陽甫は、亡国の凶兆であると書き残した。
幽王 （ゆうおう）は、東アジア世界において王に対して与えられた 諡号 の一つ。 幽王 (周) 幽王 (楚) 関連項目. 同諡号廟号一覧. カテゴリ: 曖昧さ回避. 王の諡号.
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- 遺骨の遺伝子
- 脚注
- 参考文献
周の始まり
周国の伝説上の始祖は后稷であり、五帝の舜に仕えて、農政に功績があったという。 古公亶父の時代に周の地に定住したとされる。古公亶父には3人の息子があり、上から太伯・虞仲・季歴と言った。季歴に息子が誕生する際、さまざまな瑞祥（吉兆。聖人が生まれる際に起こるとされる）が起こったため、古公亶父は「わが子孫のうち最も栄えるのは季歴の子孫であろうか」と期待した。その期待を察した太伯と虞仲は、季歴に継承権を譲るため自発的に出奔した。南方の僻地に赴いた太伯は句呉と号して国を興し、その地の蛮族（荊蛮）は皆これに従った。なお、この南方の僻地は日本だったという伝説もある（太伯・虞仲#日本に関する伝承）。周王朝の祖である后稷の母である姜嫄の「姜」は「羌」と同じで、 このことから周は元々羊の遊牧文化を持つ非定住農耕民であったという説がある。 中国戦国時代の儒学者である孟子は『孟子』において、「舜は諸馮に生まれて負夏に移り、鳴條で亡くなった東夷の人である。文王は岐周に生まれ、畢郢に死した西夷の人だ」として、舜は「東夷」の人、文王は「西夷」の人であると述べている。
銘文から見る当時の周
遺跡からの出土品に記された銘文の中での周は、殷の外地に位置する方国の一つとして位置付けられ、時には殷による征伐の対象となった、しかし一方で、周に命令を下した甲骨文や「周侯」と記された甲骨文も残されており、周は殷に服属していたことを表している。また、殷王の妃に「婦周」という人物が見るため、周は武丁期以降に殷への服属と通婚を経て、殷王室の親族の一つとして上層貴族の地位を獲得し、言語文化信仰を殷と同じくするようになっていったと考えられる。また、周王（文王あるいは武王）は、帝乙の宗廟で殷王朝初代の湯王を祀っている。
克殷
季歴の息子姫昌（後の文王）が王位を継ぐと、古公亶父の期待通り周国を繁栄させ、ついには宗主国の殷から「西伯」の地位を賜るにいたる。姫昌と同時代の殷の紂王は暴君だったため、諸侯は姫昌に頼って革命を期待したが、姫昌はあくまで紂王の臣下であり続けた。 姫昌の死後、後を継いだ姫発（武王）は、周公旦・太公望・召公奭ら名臣の補佐のもと、亡き父姫昌を名目上の主導者として、前1046年に革命戦争（牧野の戦い）を起こす。武王は殷の紂王に打ち克ち（克殷）、周王朝を創始した。
周の官制については周の諸制度について周公旦が纏めたとされる『周礼』に非常に詳しい記述があるが、この書物の成立は戦国時代以降と見られているのでこれを以って周の官制を論ずるには無理がある。金文によると周には卿事寮（けいじりょう）・太史寮（たいしりょう）と呼ばれる2つの組織があった。卿事寮の長官は太保・太師の2つがあり、のちに太師だけになる。下に司馬（軍事担当）・司土（司徒、土地管理担当）・司工（司空）の職があり、各諸侯の下にも同じ職があった。太史寮の長官を太史と呼び、歴史の編纂・各種儀礼・祭祀などを行う。 身分制度については『春秋左氏伝』によると、王の下に諸侯がおり、その下に大夫（たいふ）と呼ばれる一種の貴族層があり、その下に士と呼ばれる層があり、その下が庶民となっている。ただし大夫と士と言う階...
殷周の文化の変化
王国維は「殷周制度論」において、殷と周の間で諸制度の大変革があり、周の制度は周公によって定められたと主張したが、実際は、周王朝は殷王朝の礼制を踏襲し、その基礎の元に発展させていったことが、遺跡やそこから出土する青銅器によって判明している。礼制に変革が起こったのは、西周後半期であると考えられる。
青銅器文化
殷の青銅器文化はその芸術性において最高の評価を与えられている。周も基本的にはその技術を受け継いでいたのだが、芸術性においては簡素化しており、殷代に比べればかなり低い評価となっている。 この時代の青銅器はほぼ全てが祭祀用であり、実用のものは少ない。器には占卜の結果を鋳込んである。これが金文と呼ばれるもので、この時代の貴重な資料となっている。殷代と比べて周代はこの文が非常に長いものとなっていることに特徴がある。 またそれまでの絶対的な祖先崇拝が薄められたことも殷と周との違いとして挙げられる。殷では祖先に対する崇拝と畏れが非常に強く、祭祀を怠ったりすればすぐにでも祟られるという考えを持っていた。 これらの青銅器に文字を鋳込む技術は王室の独占技術であったようで、諸侯には時に王室から下賜されることがあった。春秋時代に入るときの混乱から技術が諸侯にも伝播して諸侯の間でも青銅器に文字を鋳込むことが行われ始めた。 建築の分野では周に入ってからそれまでの茅葺きから瓦が一般的になったことがわかっている。 投壺（とうこ）が始まったのも周代とされる。
殷代から春秋時代にかけての華北は、邑と呼ばれる都市国家が多数散在する時代であった。殷代、西周時代の邑は君主の住まいや宗廟等、邑の中核となる施設を丘陵上に設けて周囲を頑丈な城壁で囲い、さらにその周囲の一般居住区を比較的簡単な土壁で囲うという構造のものであった。戦時に住民は丘陵上の堅固な城壁で囲まれた区画に立てこもり防戦した。 東周時代には、外壁が強化され、内壁＝城と、外壁＝郭からなる二重構造、つまり、「内城外郭式」がとられるようになった。華北の城壁は、無尽蔵にある黄土を木の枠にしっかりとつき固め、堅い層を作りそれを重ねてゆく版築という工法によって築造されている。こうして作られた城壁は、極めて堅固な土壁となる。水には弱いが、もともと華北は雨量が少ない上、磚と呼ばれる、黄土を焼成して作られた煉瓦で...
山西省で発見された周代倗国（中国語版）遺跡の人骨からは、ハプログループQ (Y染色体)が約59％の高頻度で観測された。なお、現代漢民族の晋語話者にも約14%程度のパプログループQが観測されている。 一部の周代諸侯国にハプログループQの集団が存在したことも考えられる。
^ 長安北西の灃水両岸にあった双子都市。^ a b 王が不在^ ウィキソースには、『史記』周本紀の原文があります。^ 中国周文化考古学研究 - 株式会社 同成社 考古学・歴史・特別支援教育図書の出版社. http://www.douseisha.co.jp/book/b244819.html尾形, 勇、岸本, 美緒 編『中国史』山川出版社〈世界各国史〉、1998年6月1日。ISBN 978-4634413306。佐藤信弥『周-理想化された古代王朝』中央公論新社、2016年。ISBN 978-4-12-102396-4。人物. 脚注. 史料. 幽繆王 （ゆうぼくおう、 幽穆王 、生没年不明）は、 中国 戦国時代 の 趙 の第10代君主（在位： 紀元前235年 - 紀元前228年 ）。 王としては5代目。 姓 は 嬴 、 氏 は 趙 、 諱 は 遷 。 悼襄王 の子。 生涯. 悼襄王 と 悼倡后 の間に生まれた。 すでに異母兄で嫡長子の 公子嘉 が太子であったが、悼襄王はこれを廃し、遷を太子とした [1] 。 悼襄王9年（ 紀元前236年 ）、悼襄王が死去し、遷が王位を継承した [1] 。 幽繆王元年（ 紀元前235年 ）、 柏人 の城市を築く [1] 。
褒姒 （ほうじ）は、 西周 の 幽王 （在位 紀元前782年 - 紀元前771年 ）の2番目の后。 美貌によって王を惑わせ、西周を破滅に導いた、亡国の美女として有名。 『史記』の記述. 『 史記 』周本紀に記された彼女の物語は、以下のようなものである。 出自. 夏 の時代、宮中の庭に神龍が出現した。 夏の帝は龍に漦（口の泡）を貰い、箱に納めた。 やがて夏王朝は亡び、この箱は 殷 王朝に伝わる。 さらに殷が亡び、箱は周の王家に伝わったが、その数百年の間に、一度も開けられることがなかった。 周の 厲王 の世になり、この箱を開いたところ、中から泡が発して庭じゅうに溢れだした。 やがて泡は一尾の 蜥蜴 と為り、 後宮 に入り、七歳の童女に遭った。
厲王（れいおう）は、西周時代の周の第10代王。 周の夷王の子として生まれた。夷王が死去すると、厲王が周王として即位した。厲王の在位期間は佞臣の栄夷公を重用し、賢臣であった周公や召公らの諫言を退けて暴政を行ったとされ、民衆は物事を口に ...
周は 紀元前770年 に、鎬京（現在の 陝西省 西安市 ）から 洛邑 （現在の 河南省 洛陽市 ）に遷都した。 これが東周の始まりで、25人の王が即位し、515年間続いた。 申侯の乱 により、西周12代王の 幽王 が亡くなると、 諸侯 らは元々の太子であった 宜臼 を王とした [3] [4] （ 平王 ）。 即位して二年、鎬京は戦火により破壊され、 犬戎 が侵攻し略奪されていた。 そのため洛邑に遷都した（ 平王東遷 ）。 これ以後の周を「東周」と呼び、以前を西周と呼んだ。 東周の前半期、二百数十年ほど、 諸侯 が覇を争った。 この時代は歴史書 春秋 に因み「 春秋時代 」と呼ばれる。 東周の後半期、二百数十年は、周の 天子 の権威が漸失された。
