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劉其偉的《薄暮的呼聲》 倪再沁 省立美術館館長 原載1995藝術家←→台灣藝術家 劉其偉一九七九年水彩畫展，在前輩畫家紛紛舉辦大型畫展的這一年，顯然沒有受到重視。不過，他所繪的《薄暮的呼聲》刊在《藝術家》的封面上，鮮明而引人，這是劉氏晚期風格初現的作品，也是最為人所熟知的 ...
民國90年即應本局邀請辦理藝術家薪傳個展，並蒙首肯典藏作品，在藝術界十分受到肯定並享譽盛名。. 老師早期雖以插畫為主，但退休後改以油畫創作，累積轉祢多師的結果，讓老師的畫風抽離具像，用色塊堆疊出沈穩凝練的氣息，探索一種屬於自己的繪畫風格 ...
你用一分功夫必定有一分收穫。 這個「德」跟得失、得到的「得」是一個意思。 什麼叫功夫？ 戒定慧是功夫。 譬如，布施主要是破慳貪，如果布施真的把我們慳貪煩惱捨掉了，這是功夫，得到心地清涼自在。 像六祖大師所說：「本來無一物，何處惹塵埃。 」那就是他所得到的，得的是清淨心。 功德是要自己修的，我們今天佛門裡面常常以財布施，這只是布施不能成為功德，這裡面沒有功夫，沒功夫就是不能斷慳貪。 雖修布施，布施的力量不足以斷慳貪，功夫不到，不能成為功夫。 有些時候不但不能成為功夫，反而適得其反，就是聽說佛門所講「捨一得萬報」，他才肯來布施，這是世間生意買賣，沒有比這個利益更大。 今天布施一塊錢，明天就得一萬塊錢的果報，這應該趕快去布施。 這種布施不但不能斷慳貪，反而增長慳貪。 他為什麼來布施？
藝術的內涵在於「藝德兼備」。普人可藉由藝術品的欣賞，提昇內在的氣質： 豐富了人生。 創作者也是要有「人格」的建立，才有「畫格」的提昇。所謂人格即 「畫格」是也。欣賞者與創作者在互通的橋樑上，共同凝結成健康的社會，這是為 政者的 ...
書名：古籍目錄及其功用. 我們的目錄學歷史悠久。. 漢代劉向、劉歆編制《七略》、《別錄》，奠定了基礎，此後，目錄學不斷發展，各個時期都有不同的特點。. 我國古代目錄學家留下的許多目錄以及目錄學專著，是一筆寶貴的財富，可以視為引導我們打開 ...
2007年9月4日 · 達達主義是一個藝術運動，從1916年一直持續到1922年，最早在瑞士的蘇黎士發起，然後很快地傳到巴黎、漢諾威、科隆、紐約等地區，基本上達達主義是反傳統、反戰、反常規、反統治的意識形態，由於達達主義的虛無主義傾向很明顯，所以達達主義並沒有什麼
這個六首半說的是從他身，我們先就經文大意來說明，然後看清涼大師的註解。. 『童子身中入正定』，這是講一個人，中國講童子，沒有滿二十歲的都叫童子，二十歲才叫成人。. 在中國古禮，男子二十歲戴帽子，行冠禮，這帽子一戴就說明你是大人了，不能把 ...
