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--------------- 賀新婚： 天作之合．天緣巧合．白頭偕老．如鼓琴瑟．相親相愛．相敬如賓．. 花開並蒂．花好月圓．心心相印．鴻案相莊．琴瑟和鳴．瓜瓞延綿．. 永結同心．永浴愛河．夫唱婦隨．情投意合．美滿家庭．美滿良緣．. 百年琴瑟．百年好合．百年偕老．蠶斯衍慶．宜室宜家．鶯鳳和鳴．. 佳偶天成．福祿鴛鴦．郎才女貌．同德同心．珠聯壁合．鳳凰於飛．. 美滿家園．琴瑟合鳴．相敬如賓．如鼓琴瑟．. 賀訂婚： 締結良緣．白首成約．緣訂三生．許訂終身．喜締鴛鴦．成家之始．. 鴛鴦壁合．終身之盟．文定吉祥．絪緣相配．誓約同心．盟結良緣．. 賀嫁女： 淑女於歸．於歸協吉．之子於歸．祥徵鳳律．妙選東床．跨鳳乘龍．. 百兩卸之．燕燕於飛．適擇佳婿．帶結同心．乘龍快婿．鳳蔔歸昌．. 祝男女壽：
日本宇井伯壽博士在第二禪宗史研究一書中提出，賾藏主可能是古尊宿語錄卷三十七末尾的士圭跋文中所提到的守賾僧挺，柳田聖山也同意此說，但都無確實證據。 因此，關於此書的原編者仍待考。 關於古尊宿語錄的刊行過程，據已知文獻記載，至少進行過兩次修訂增補。 其一，“重刻古尊宿語錄序”記載：“異時有賾藏主者，旁蒐廣採，僅得南泉下二十二家示眾機語。 厥後又得雲門、真淨、佛眼、佛照等數家、總曰古尊宿語。 ”就是說，賾藏主編的古尊宿語只有二十二家，而雲門、真淨、佛眼、佛照幾家，是覺心居士捐資重刻時新增加的。 其二，古尊宿語錄入明版大藏經時，淨戒所作的“校刊記”記載：“新藏經板初賜天禧，凡禪宗古尊宿語、頌古，雪竇、明教、大慧等語，多有損失。 永樂二年，敬捐衣資，命工刊補。 今奉欽依取僧，就靈穀寺校正。
蕭老師衣著簡單樸素，沒有一件鮮彩的服飾，唯有自訂的一套標準制服。 春夏一式白色港衫，深色長褲；秋冬一式鐵灰色彩，內著襯衫，船形白領翻出於外，深色長褲，寒流來襲，再冷也只在標準制服下多添衛生衣，從未穿過外套，年復一年，不改其本色，深深沿襲了日本教師崇高尊嚴的傳統教育。
最近筆者又聽到，她在新竹文化中心又跟日本老師學習漆畫等，其好學上進的精神這二、三十年一直維持不變，可以說現今教育部提倡的終身學習的好楷模。筆者認為終身學習，好學不倦，十項全能的美術教授，就是她最好的招牌吧！
三十五年，戰爭因日本投降而結束，台灣歸回了中華民國，重新捨回自我的台灣省行政長官，禮聘美術界先進們為諮議，楊三郎被禮聘為「省美展」的籌備委員會，從此我們真正的有了個公家主持的美術展覽會，並在同年的十月廿二日，在台北市中山堂隆重舉行了
榕樹可說是本省盆栽數量最多者，惟在寒地無法栽培，將來之發展受到限制。 (二)松、怕盆栽：松柏類為常綠樹之代表，在日本盆栽樹種松柏類佔半數以上 (在香港則僅佔三成)，惟在本省，松柏類多自生于高山採取不易，且因氣溫關係，平地生育困難。 目前本省之松柏盆栽 1．黑松盆栽採自造林林場或庭園樹之苗木以為盆栽材料 ，樹之幹枝徒長，且盆植年數不久，生長姿態欠自然，可觀者不多。 2．松柏盆栽之成品：黑松、五葉松、真柏等，乃自日本輸入者，高價而逸品少見，可說目前松柏盆栽尚需加以研究，方能大眾化。 (三)雜木盆栽：櫸愉楓械等落葉樹盆栽 ，四季富于變化 ，且在本省山野易于採取幼苗或古樹種木育成盆栽。 (雜木盆栽在日本佔三成，在香港則佔六成以上)。
