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我並不是多麼英明的爸爸，知道孩子未來的道路。我只是真心相信，大人 一輩子做這麼多錯誤的選擇，真的沒有比較高明，不會知道哪一個選擇是真正 「正確的」選擇。而且，選擇也無所謂對錯。你是誰？你要什麼樣的人生？都 會決定你做的選擇。
你是誰？你會如何定義自己？你會如何扮演你的角色？你會如何發揮你的角色功能？這些問題牽涉到的是個人的「身份認同」（identity）。 我們通常透過一些有形且具體的身份來界定自己，如親屬關係、職業、種族、國籍、地 域、宗教、語言或學歷……等。
犯錯。對他們來說，這些錯誤是一種求助的信號，所以他們團聚在一起，重 新為那個迷失的人找回方向，提醒他「我是誰」， 以及他暫時沒看到的真相 「我，是好的」。 透過真誠而實在的讚美，就像一劑良藥，最能癒合一個人因犯錯而引發 的心靈創傷 ...
RBG是誰？ 出生於藍領猶太家庭，嚴厲的家庭 教育，造就她堅毅、理性與冷靜的 質。 她是 少數進入長春藤盟校法 院的 性，更是哥倫比亞大 法 院首位法 論叢 性總編。即便如此，就 期間 卻常被酸「為了來交朋友、找丈夫 ...
人類天性渴望認同. 每個人天生都渴望得到他人的讚賞;同樣的,也都懼怕責難。 心理學家兼哲學家威廉詹姆斯說:「人類性情中最強烈的,是渴望受人認同。 」許多心理學家,以動物的訓練做實驗,來比較做好事給予褒獎 ,以及做錯事給予懲罰,都一再發現褒獎的效果好過於懲罰,一味批評是無法期待好效果的,倒不如重視對方的情緒反應。 人際關係專家卡內基曾經說過,對於被人認可,覺得自己很重要,是人之異於禽獸的主要特性。 如果祖先沒有這種重要性的需求,人類的文明大約會在原地踏步。 使一位未受教育的貧窮小孩發憤圖強的,就是這種「重要感的需求」。 范仲淹就著月光發奮夜讀,放牛孩子王冕用樹枝勤練畫技終成畫家。 外國例子也不勝枚舉。
阿德勒心理學是一種更近乎常識的存在,它不談純粹的心理學,直接討論人際關係,讀完阿德勒,你會發現,世界比你想像中的簡單。 我們都需要一個更乾淨俐落的世界維度,新的一年,五個練習,讓我們更接近簡單純粹的自己。 一、關心未來,不要追消逝的過去. 「一般來說人生是沒有意義的,人生的意義要靠自己給予。 」 阿德勒相信目的論,他認為我們時常追究原因大於企圖改變。 不斷在過去尋找原因,無法使我們邁向理想的自己。 追悔舊情人、遺憾青春的夢,都是消極的,去處比來處更重要,從阿德勒心理學來看,「因果」的想法是不對的。 我們是為了達到某種目的而利用情緒,並不是被情緒推動、受它支配。 只是我們太喜歡把承擔丟給因果,利用自己的情緒去達到某個目的。
台灣的孩子光讀書時間就不夠了,怎麼可能去做別的事?但辛蒂告訴他,人生除了考試,還有很多更重要的事。 她問他:「你考完試想做什麼?」他答不出來,說:「還沒想過。 」她說:「在你還沒想到時,世界上已有很多跟你同齡,甚至比你更小的人,已在想同樣的事了。 他們在生活中,已經開始替自己蒐集未來可用的資料,累積未來可用的人脈和經驗。 你如果現在還沒想,將來怎麼去和別人競爭?」又跟他說:「天下只有自己的母親會容忍你的壞習慣,無數的其他人是不會的。 如果你不做,別人沒有義務替你做,你只會看到別人飛黃騰達,而你連門都進不去。 」現在她兒子乖了很多,常常伸手幫忙了。 摘自網路文章(作者:洪蘭) 眼光放遠一點,人生的成就往往取決於人格和情操的養成上,那是除了考試分數之外更值得去培養的。
