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2021年4月1日 · 郭家宏. 2021-04-01. 分享本文. 清明節不僅是掃墓祭祖的日子，更是出外踏青的好時光。 雖然在多數人的印象中，清明節的日期是在 4 月 5 日；然而有人會發現，今年跟 2020 年的清明節都在 4 月 4 日，2019 跟 2018 年的清明節回到 4 月 5 日，但 2017 年的清明節卻又變成 4 月 4 日。 這是怎麼回事？ 節氣每年會提前 11 分 15 秒，清明節日期隨之變動. 清明節的日期由農曆節氣來定，而農曆有 24 個節氣，每個節氣會有特定的時刻，但在國曆中，並沒有固定的日期。
2017年4月5日 · 在此做個小測驗：. 單選題：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，請問古時為什麼行人「欲斷魂」？. (A)清明難得連假，出遊踏青卻因下雨敗興，崩潰欲斷魂. (B)清明掃墓祭祖，因天雨加深了思念心情，悲傷欲斷魂. (C)清明懷古憂今，當時政局頹喪朝廷無能 ...
- 神明為何要進香遶境？
- 百年來的進香大軍
- 進香：神明的靈力充電站
- 香火才是靈力本體！
- 一炷香的神奇體驗
- 打開「時空膠囊」，進香路線按著古地圖進行
- 「Be Water」民間信仰也懂！
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香火裊裊中，十萬信徒、九天八夜徒步，無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香，與神明對話，直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史，被稱為世界三大宗教盛事之一。進香遶境有何意涵？香火又象徵什麼意義？為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里？研之有物專訪中研院民族學研究所張珣研究員，她認為香蘊含許多價值與象徵，而民間信仰如同「時空膠囊」，將無數歷史、文化、政治痕跡保存下來。
1984 年，張珣第一次隨著中研院民族所團隊，參與媽祖進香遶境。六、七萬的香客，黑壓壓一片，步行路程沿途沒有路標，要走往哪裡？ 跟隨著長長的進香隊伍，張珣腳底起泡，步履維艱，但舉頭望去，身旁盡是年邁長者。她好奇一問，這才知道長者們是多年的香客，雖然沒有進香指南，他們依舊可以按照百年來既定的路線，從大甲鎮瀾宮前進北港朝天宮。 百年來，信徒沿著清代的進香路線，徒步從一座廟宇再到另一座廟宇。作為全球最大的宗教活動之一，「媽祖遶境」已從日治時期的幾百人，暴增為今日十萬進香大軍。進香遶境究竟藏著什麼神秘力量？為什麼廟宇年年都要進香？
進香就像神明的靈力「充電站」，由信徒隨侍保護神明，返回老廟或母廟增添靈力。 民間相信，神像的靈力會隨著時間慢慢消退，需要透過「謁祖割火」的儀式，重回祖廟拜見祖先、分取香火，重新帶回靈力。 例如，以前大甲鎮瀾宮到北港朝天宮進香，鎮瀾宮帶著香火爐前往，由朝天宮舀出三瓢香灰讓鎮瀾宮帶回。香灰即是神明的靈力，也是整趟進香行最重要的儀式與核心價值。 張珣指出，進香隱含飲水思源、尊卑長幼有序，廟宇之間有母子、姐妹關係，透過進香來確認彼此的淵源。因此，也有人以「回娘家」來形容媽祖進香。 媽祖的信仰傳播有兩種形式，一是由中心往外輻射形式，如湄洲為信仰起源，之後如同蜘蛛網般傳散到天津、廣州、臺灣各地。另一種則是系譜形式，經過數代由上往下分香，湄洲祖廟往下分香到北港朝天宮，再往下分香給彰化南瑤宮等，各自形成系譜...
但你是否曾感到好奇：為什麼拜拜要拿香？神明進香也要取回香火？香，具有什麼特殊代表性？ 「香」在漢人信仰及儀式中不可或缺。香火除了有媒介功能、精神性象徵，還隱含了嗅覺所引發的感官體驗。 首先，香如同「無線電」，人們想祈求什麼，便燒香拜拜向神明傾訴。信眾透過燒香與神明溝通，把人們的意念傳遞給神明；神明也會透過發爐等方式傳達訊息。 張珣解釋，香的重要性可能來自人類對火的崇拜。香被火點燃，燒出香煙後飄上天空，成為和神明溝通的媒介。燒香後的香氣鎮定心神，香灰則象徵精神與靈力，燒成香灰也代表完全的奉獻。至於香爐，則源自古代的食器，有些信眾相信神明會吃香，香灰裝在香爐中用來供養神明。 香爐、香火的重要性，可以從大甲鎮瀾宮進香儀式見到。從古至今，鎮瀾宮進香行經彰化經常有搶轎風波，神轎回程入廟也常耽擱時程，但...
香還有另一作用：刺激嗅覺，引發身體的跨界反應。 「從進香的第一夜，香客點燃第一根香之後，開始步行隨香，沿途一直接續燒香，不能中斷，整個進香活動都在香的燃燒中進行，稱為進香也是用來區分進香時期與平常的差異。」 張珣曾在文章中，特別描述進香時香客經由香氣的嗅覺引發，帶出與日常不同的體驗，彷彿時時感受神明的庇佑。 這種感覺多數人應該不陌生，某些飯菜香常讓人一聞便升起懷鄉之情：啊，是媽媽的味道！嗅覺屬於較感性的感官，訊息傳達到大腦皮質，直接牽動感覺區域，不需要經過理性思考，就能聯想到某個記憶。 香從漢唐時期進入中土，許多宗教儀式上都會燒香，讓信徒從味道聯想到信仰，觸發不同想像和感受，到另一個超越日常經驗的世界。張珣指出，民間信仰透過「香」這個物質，展現出各種非物質的意義。可以說，
媽祖廟從最原始的祖廟重重分香，幾代之後要回到哪裡謁祖進香？其中大有玄機。 清朝時，臺灣媽祖廟前往媽祖昇天處的湄州取香。日治時期，日本政府為鼓勵本土化，建立非中國的國族觀，因而鼓勵廟宇到北港朝天宮取香。直到戰後，大甲鎮瀾宮與北港朝天宮出現地位之爭，1988 年後，鎮瀾宮便轉到新港進香，中間也曾前往湄洲取香。 自主、彈性的多源頭進香顯示，進香遶境不只牽涉到信仰，更與政治息息相關。 進香除了神明謁祖，移民溯源也是重要源由。清代臺灣的族群械鬥嚴重，「團結」是生存之道，商人間習慣彼此結盟、稱兄道弟，同一族群、行業也會透過媽祖廟來結盟，平時保衛家園，宮廟活動時則熱鬧出陣頭。大甲鎮瀾宮到北港取香長達七、八十年，也是因為大甲、北港多為泉州移民。 有意思的是，百年進香傳承的不只是民間信仰，還有默默被保存的古老...
研究媽祖信仰多年，張珣曾參與大甲媽祖遶境 6 次，白沙屯 1 次，全程遶境也走過了 2、3 次。她拿出遶境時要帶的旗幟、臂章，上頭還印著大大的「中研院民族所」，她笑稱：「這代表我們真的辛苦地去田野！」 張珣第一次進香在學生時期，協助外國學者進行都市漢人民間信仰研究。當時，國內少有學者研究臺灣民間信仰，許多人認為，漢人的信仰型態就是一盤散沙。 「如果只是一盤散沙，媽祖遶境怎麼能動員這麼多人？」張珣畫上問號。 她觀察，所謂的一盤散沙其實是一種「隱形的組織」。相較於國外宗教具體、常態性組織，進香團平常只是「一般人」，混跡在日常各界，遇上進香便「化整為零」。元宵節當晚擲筊決定路線後，透過村里鄰、行業開始動員，如同任務組織，只為了進香而集結，進香結束便自動解散。 這種「Be Water」模式，一來可以...
【人與瘟疫：非武力的無聲戰爭】人類對抗疫情的手法很老派，隔離、檢疫、疾管局 【你的年薪＝哪階嬪妃俸銀？】後宮薪資差達 115 倍！領「常在」的薪水不如出宮算了 【一份賭上歲月的研究】隨處可見的「台灣植物」竟承載「南島語族」遷徙史 （本文經原作者 研之有物 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈為何媽祖每年要進香遶境？靈力回充、淨化管區！〉。首圖來源：研之有物／張珣）
2017年1月25日 · 虔敬參拜 就是獻給上天最好的禮物. 走進寺廟，應當懷抱虔敬之心。. 台北市關渡宮秘書鍾右業表示，整理好服裝儀容，將雙手洗淨，並把供品整理好擺放至供桌上，便是對神明展現敬意。. 進入寺廟後，可依廟方指示方向，或由前方正殿往後方參拜 ...
2017年12月21日 · 講到台灣小吃會想到牛肉麵、滷肉飯、滷味等等，但你有想過台灣的「歷史」小吃是什麼嗎？. 韓國有泡菜、日本以壽司聞名，似乎想不到有什麼可以代表台灣的歷史小吃。. 而中研院臺史所的曾品滄已經研究台灣飲食史一段時間了，到底屬於台灣的歷史 ...
2016年12月7日 · 從雲南到越南、印尼、泰國、緬甸，不同的飲食風格，豐富了在地的味蕾饗宴。. 這家位在忠貞市場內的越南麵包攤販，保存了道地的越南味道，將麵包烤熱、剪開，抹上豬肝醬與熱奶油，再依每人的喜好添入白火腿、豬肉片、雞肉丸等餡料，並以小黃瓜 ...
2016年4月6日 · 關於紙錢的形式，並不一定是現在大家看到的那樣。 古代大多是做成銅錢的模樣，即「剪紙為錢」。 後來發現用剪的效率太差，只好改成「鑿紙」。 在唐代，還有專門鑿紙的工人，甚至可以到府服務！ 紙錢也有用金箔或是銀箔（錫）製成，但那是折成元寶的形狀，通平民百姓是用不起的，多半是達官貴人用來充面子。 至於折紙這費工的事，跟現代一樣，也是「家庭代工」！ 不過，這樣的工作是不能給孕婦做，也不能在晚上。 理由是燒了之後，陰間的亡靈會拿不到。 從保護孕婦的觀點來看，這相當合情合理，畢竟會做家庭代工的婦女，收入可能不好，晚上工作，不僅浪費油錢，也傷眼。 另外，「紙錢在陽間燒一燒，冥間就會出現一模一樣的貨幣」，這樣一個過程其實是可以親眼看見，但有個先決條件，就是你得處於半死不活的彌留狀態。
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