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  1. 概要. B号券とC号券の2種類があり、肖像はどちらも 岩倉具視 となっている。 現在は発行されていないが、いずれも法律上において使用可能な有効券である [1] 。 1994年 ( 平成 6年)に 日本銀行 からの支払が停止され、以後は 1982年 ( 昭和 57年)に登場した 五百円硬貨 がその替わりを担っている。 それでも五百円紙幣の日本国内での潜在的市場残存数は 2007年 (平成19年)の時点で約2億2千万枚で、現行紙幣の D二千円券 の流通数約1億5千万枚よりも多い [2] 。 1982年に後継貨幣として登場した 五百円硬貨 は 2000年 に材質・色調・デザインを変更した [3] 。

  2. ja.wikipedia.org › wiki › 五円紙幣五円紙幣 - Wikipedia

    概要. 旧五円券、改造五円券、甲号券、乙号券、丙号券、丁号券、い号券、ろ号券、A号券の九種類が存在し、このうち現在法律上有効なのは新円として発行されたA号券のみである。 紙幣券面の表記は『五圓』。 旧五円券. 1885年(明治18年)12月24日の大蔵省告示第166号「五圓券見本下ケ渡」 [1] により紙幣の様式が公表されている。 主な仕様は下記の通り [2] 。 日本銀行兌換銀券. 額面 五圓(5円) 表面 彩紋 、兌換文言、英語表記の兌換文言、発行根拠文言、偽造変造罰則文言. 裏面 大黒 像. 印章 〈表面〉日本銀行総裁之章、文書局長(割印) 〈裏面〉金庫局長.

  3. 五千円紙幣 (ごせんえんしへい)は、 日本銀行 の1つ。 千円千円札 とも呼ばれる。 額面は5,000 円 で、歴代の日本銀行の中で 一万円紙幣 に次いで2番目に高額面である。 現在発行されている五千円紙幣は、 2004年 (平成16年)から発行されている 樋口一葉 の肖像の E号 である。 この他にかつて発行されたC号とD号があり、これまでに発行された五千円紙幣は全部で3種類存在する。 いずれも法律上有効である [1] 。 C号. 表面. 裏面. 1957年(昭和32年)9月17日の大蔵省告示第200号「昭和三十二年十月一日から発行する日本銀行五千円の様式を定める件」 [2] で紙幣の様式が定められている。 主な仕様は下記の通り [3] 。 日本銀行.

  4. 概要. 発行された背景は、 第二次世界大戦 敗戦 後の インフレーション により 銭 から 円 へと日常的に使用される通貨単位が切り替わり、さらにはかつて 国家予算 レベルであった万の位が商取引レベルで登場し始めたためで、 1958年 (昭和33年)の登場後に 高度経済成長 の一端を担うこととなった。 原料は ミツマタ (三椏)や マニラ麻 などで、このうちミツマタはかつて「局納みつまた」として 大蔵省印刷局 (現在の 国立印刷局 )と 生産契約 を結んで栽培されていた。

  5. 日本銀行 (にほんぎんこうけん、にっぽんぎんこうけん)は、 日本 の 中央銀行 である 日本銀行 が発行する 紙幣 。 本項では一部 小額政府紙幣 についても触れる。 概説. 日本銀行 兌換 銀券一円券(旧一円券)、通称大黒一円。 肖像: 大黒天 と鼠。 1885年(明治18年)発行開始。 現在日本国で通用する貨幣( 法貨 )としては 硬貨 を含め最古。 銀本位制 であった発行当時は、 銀貨 との引き換えが約束されていた。 兌換文言:「此券引かへ尓銀貨壹圓相渡可申候也 NIPPON GINKO Promises to Pay the Bearer on Demand One Yen in Silver」。

  6. 概要. 1937年 7月の 盧溝橋事件 勃発後、 中華民国 との軍事衝突が拡大した日本軍であったが、中国大陸で使用する 通貨 が問題になった。 これは 日本銀行 を使用すると日本の通貨供給量が増大するうえ、中華民国 国民党 系の発券銀行の通貨である 法幣 ( 中国銀行 や 中央銀行 など複数の発券機関があった)を使用すると、日本円の流失を招き利敵行為になる危険があった [1] 。

  7. ja.wikipedia.org › wiki › 六曜六曜 - Wikipedia

    概要. 日本 では、 暦 の中でも有名な暦注の一つで、一般の カレンダー や 手帳 にも記載されていることが多い。 今の 日本 においても影響力があり、「 結婚式 は大安がよい」「 葬式 は友引を避ける」など、主に冠婚葬祭などの儀式と結びついて使用されている。 六輝 (ろっき)や 宿曜 (すくよう)ともいうが、これは 七曜 との混同を避けるために、 明治 以後に作られた名称である。 仏滅や友引という、仏事と関連のあるように見える言葉が多く使われているが、仏教との関係はない。 仏事と関連のあるように見える言葉が多いのは当て字によるものである。 占いを盲信して本質がおろそかになればかえって悪い結果になるとして、仏教では占いを否定している。

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