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前文. 一¶. 《金藏》新資料考. 李際寧. 1933年范成和尚在山西趙城縣廣勝上寺發現了《金藏》，次年. 10月支那內學院派遣蔣唯心抵晉南調查。. 同年12月，蔣唯心將. 調查情況撰成長文《金藏雕印始末考》，首次發表在南京《國風》第. 五卷十二號上。.
從總體看，我們研究敦煌佛教，主要資料來源於以下三 類：敦煌遺書（包括藏經洞遺書與非藏經洞遺書）、敦煌洞 窟（包括雕塑與壁畫）、其他資料（主要指各類傳世文獻）。
一、隋代入藏考辨. 傳統認為，天台教典是北宋天聖年間初次入藏的。 現在看. 來，這個觀點還值得商榷。 從現有材料看，早在隋代，它就曾經. 被收入皇家內道場修造的皇家官藏。 天台教典是智者大師逝世後，由其高足章安灌頂在隋煬帝. 楊廣的支持下編纂而成。 關於天台教典與灌頂及楊廣的關係， 《佛祖統記》的作者，南宋志磐是這樣敘述的：「昔如來涅槃，阿難. 結集。 ……今智者示滅，章安結集。 ……阿難結集之際，闍王. （指摩揭陀國阿闍世王——方按）送供一夏；章安結集之日，煬帝. [001-0398a] 送供十年。 挹流尋源，智者如東土一佛，章安有似阿難，……煬. 帝外護，有同闍王。 」亦即志磐認為天台教典是在楊廣的直接.
一、矢吹發現介紹的三階教文獻. 1.大英圖書館藏斯坦因本. 矢吹從大英圖書館藏斯坦因本中搜揀出的與三階教關. 聯的抄本，有下述14件。 1、第一殘卷，《人集錄於十二部經修多羅內驗出對根起. 行法》一卷，S.2446。 2、第二殘卷，《人集錄於十二部經修多羅內驗出對根起. 行法》一卷，S.832。 3、第三殘卷，《三階佛法》卷二（擬題），S.2684。 4、第四殘卷，《七階佛名經》（S.59尾題），S.59、 [001-0365a] S.236、S.1306、S.236等。 5、第五殘卷，《信行口集真如實觀》，S.212。 6、第六殘卷，《第三階佛法廣釋》（擬題），S.5668。 7、第七殘卷，《大乘無盡藏法》，S.2137。 8、第八殘卷，《無盡藏法略說》（尾題），S.190。
在現存科儀中較有代表性。 是研究佛教科儀的重. 要資料。 本科儀不見中外佛書著錄，也未為歷代大藏經所收。 整理本以雲南省佛教協會趙文煥藏清康熙三十七年抄本為. 底本，以雲南省玉溪市延光居士藏《地藏慈悲救苦薦福利生道場. 綱要》（甲本）及《薦福利生慈悲救苦地藏尊經密教卷上》（乙本） 為校本。 錄文. 地藏慈悲救苦薦福利生道場儀文. 道場儀文上. 壇前教誡. 舉人天同聽梵音聲 四聲. 梵音聲菩薩摩訶薩 四聲. [001-0228a] 唱提綱. 「 云何於此經， 究竟到彼岸。 願佛開微密， 廣為眾生說。 普念摩訶般若波羅蜜. 壇前教誡. 「 稽首難思真法界， 地藏海會眾聖賢。
《金藏》新資料考--李際寧 KR6v0044 入菩薩行論廣解--寂天菩薩 KR6v0045 大藏佛說守護大千國土經--陳明光 KR6v0046 六道輪迴圖偈頌--陳明光 KR6v0047 父母恩重經變經文偈頌--陳明光 KR6v0048 大方便佛報恩經變經文偈頌--陳明光 KR6v0049 三聖御制佛牙贊
