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前言. 二二八事件可說是百年來影響台灣社會最為深遠的一起事件之一，直到六十年後的今天，台灣社會仍無法以較超越的角度去看二二八。 身為二二八事件中受創慘重，又是基督教界第一個主動關心二二八事件的團體，台灣基督長老教會在這六十年來，從二二八當中，有做出什麼樣的回應與省思，未來又該如何找到新座標？ 一、二二八之影響. 戰後，台灣民眾滿心期待祖國的接收，然而來台灣的中國政權如同另一批殖民政府般殖民台灣，給台灣人帶來更大的苦難。 原本在政府機關服務的台籍公務員被大量裁員，留任的也往往受到中國同僚的輕視與侮辱。 台灣人在日治時代的生活經驗、語文、教育完全不受尊重，反被鄙為日本帝國主義的遺毒。 在經濟上，台灣陷入嚴重的惡性通貨膨脹，糧食短缺。 政風、軍紀嚴重敗壞，貪污橫行。
01 編者的話. 02 目錄. ※ 本期主題. 04 二二八後的台灣／曾韋禎. 08 二二八事件之後社會關懷的興起／拔尚. 12 二二八之後原住民與漢人之間關係的變化/哈尼．伊斯卡卡夫特. 17 長老教會與二二八──記「二二八」六十週年／曾韋禎. 21 在一個新時代耕耘台灣文學—一個創作者的看法／王貞文. 25 喚醒土地的古老智慧／陳慈美. ※ 台灣教會人物檔案. 30 新興教會的創設者——廖得牧師／蔡重陽. ※ 潮流．脈動. 35 秀才網路前，能買天下物／希美. ※ 文化．藝術. 39 遇見〈彌賽亞〉／Isaiah. ※ 信仰．生活. 45 從黃牧師到乎乎姆牧師／乎乎姆．哪海抒嵐. 48 十字鹽燈、基督徒信仰與企業經營／賴德卿. 51 我的雙核心信仰／吳易澄.
直到去年，Ours 同樂匯剛滿四年之際，由於父親突然在家中驟逝，這段悲傷的期間，讓我產生對生命存在意義的疑惑與感嘆。 而 Ours 的大家同樣陪我度過，並協助處理後續事宜；更因此讓我們提早探討各自對老年生活的期待，甚至連生命的末了，也已經告知彼此 ...
我被送進了台東馬偕醫院，不知老三的情況，結果連兒子出殯都不知道。 先生那時並沒有受到什麼傷害，但是一年多後，卻生了重病，過了六個月就因病情惡化，撒手人寰。 公公由於獨子過世，一個月後，也結束了生命。 我在兩年內連續失去三個親人，心中真是萬分悲痛。 我的身體經過兩年多的調養，才逐漸好轉。 不過身體雖然慢慢康復，但是右手卻時常痠痛，於是我決定去苗栗禱告山禁食禱告，求主醫治。 從禱告山回來之後，有一次由於洗衣機故障，我必須親手刷洗衣服。 我在洗衣時發現右手不會痠痛，才領會右手蒙了上帝的醫治。 那時真是欣喜若狂，心中對上帝的醫治有說不出的感謝。 家裡發生意外時，老大剛升國中。 由於父親和祖父相繼過世，我的身體又正在療養，因此沒有人照顧他。 結果他誤交損友，並且染上吸毒的惡習。
2015年12月6日 · 在牧會中有機會關懷癌末兄姊，他們在病中因著家人、牧長、會友的關懷陪伴，時時用詩歌、讀經、禱告得著力量，免除對死亡的恐懼。 有人曾對我說：「牧師，我已經準備好，請幫我禱告，求主趕快來接我回去。
逝者自我了結的選擇，留下周遭生者錯愕，「她不是自殺而死的」一句彷彿就能夠減輕壓在生者肩上無形的擔子，尷尬的是教會和團契中對於自殺一事，其間屬靈與屬世之間落差形成一股泛著禁忌的沈默，直接壓抑你們的悲傷，也不能輕易碰觸。
2019年2月13日 · 2019 年 02 月 13 日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會. 回應別人的幫助. 參考經文： 《 創世記40章1～23節 》 他恢復司酒長的職位，把膳務長掛起來。 這些事都照約瑟的解釋實現了。 但是司酒長並不記得約瑟，把他忘得一乾二淨。 （創世記40章21～23節） 在人生中，我們多少都有過受人幫助的恩惠，這恩惠可能一輩子都忘不了，並成為我們的榜樣。 過去，我的家境貧窮，幾乎沒機會繼續升學。 國中畢業後，即使我想讀高職夜校，卻因家裡務農需要人手及經濟考量，父親也不答應。 當時我的主日學老師幫我找到一間學費全免的學校，讓我順利升學，學校雖然沒沒無名，科系也不是我所喜歡，但至少能繼續讀書。 就學後，因家裡無法提供我每個月的生活費，我必須努力打工。
