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雅石鑑賞淺論 全國樹石八十一年特展評解 賞石不同各如其人,石頭之所以雅,是因為人雅,就石頭本身而言,並無所謂美醜雅俗,所以鑑賞雅石、人的素養是很重要的,如果石頭剝離了人文精神,也只不過是片普通的頑石罷了。
生活藝術家——詹錦川. 說起詹老師的畫,就要回溯至1990年左右至收藏家呂雲麟先生家聊天時,在牆上眾多畫中發現有一張畫,有股獨特的氣質,雖然構圖簡單但卻充滿著神秘感,奈人尋味,就是詹錦川老師的「黑貓。 讓我們深受感動,急著想認識這位畫黑貓的畫家,但在只知是「kim」的情形下,尋找大約一年的時間,才在收藏家呂雲麟先生的幫助下找到了——詹錦川老師。 在一個夜晚步入座落在有著繁華夜生活的中山北路的公寓,一進入詹老師的501畫室,卻有著截然不同的風情。 我看看屋內強烈的呈現出畫家,獨特的風格,屋內的色彩大都是紫色、白色及藍色系列的陳設,訝異生活竟然可如此的與眾不同。 整個畫室中的物品,室內中的桌面,桌上各式的小盒子、屋角的櫃子、牆上的鏡子及瓶瓶罐罐每一樣東西都有著它的獨特性。
我曾在某報看到某記者寫文報導有一段話,我認為非常中肯,她說畫家的作品,人還活著時,往往因畫家本身在社會上的活動力強,滲雜著地位、權勢、金錢等背景而影響作品本身的評價,當畫家過世多年後,這些優勢的背景退去,只剩下作品自己來說話,屆時
友愛. 兄弟姊妹,手足骨肉,痛癢相關,休戚與共。 兄愛弟敬,和和睦睦,相推相愛,家庭之福。 敬師. 師嚴道專,人倫表率,道德學問,是效是則。 養我蒙正,教我嘉謨,不敬其師,何能受益。 擇友. 近朱者赤,近墨者黑,朋友相處,有損有益。 益者近之,損者遠之,勸善規過,端賴乎茲。 布衣. 衣取遮體,兼以禦寒,大布之衣,惜福養廉。 莫羡綢緞,錦繡華美,折了福壽,自暴自棄。 蔬食衛生,肉食傷生,殺時恨心,其毒非輕。 勿貪吃肉,吃了須還,還的時候,真個可憐。 惜字. 字為至寶,遠勝金珠,人由字智,否則愚癡。 世若無字,一事莫成,人與禽獸,所異唯名。 惜谷. 田中五穀,以養人民,愛惜五穀,即是善心。 修善者存,不善者亡,惜谷獲福,殄谷遭殃。 惜陰. 七十古稀,彈指即過,過則已無,何敢懈惰。
難怪能得到最高的評價和殊榮。我們再轉身至靠牆後的一道「小可居」的畫廊,小巧而精緻,畫幅不多,卻極豐富,他指著「母親」的畫像又沉入回憶:「除了拜佛,我每日還要請安的就是我的雙親」,為了永恆的紀念母親,她還在病中,我則陪伴榻邊 ...
臺灣膠彩畫先驅 林之助. 在國內提起膠彩畫,人們便會想到先驅者林之助,家境富裕的他十歲那年就在雙親支持下如願赴日習畫,於畫風興盛的東洋一待便是十餘年,並拿到武藏野藝術大學學位,可謂對東洋畫有極深厚的研究,為使拿手的作畫風格與東洋畫有所 ...
秉著「物物而不物於物。 的概念,在畫作上不斷地革新、創作,而使嶺南畫有新穎的構圖及卓越的風格。 日本評論家植村鷹干代評歐豪年的畫為:「有中國人豪邁與莊嚴的氣質。 」擁有今天做人的成就,歐豪年實非浪得虛名。 中國繪畫受華夏民族色彤濃厚的渲染,特別在地域和民情風俗的表現上,使得中國傳統筆墨,有了南、北、工、意之分。 在嶺南、廣西、廣東一帶的居民,他們秉著大膽和具有開拓精神的特性,在繪畫上也造成了一片新的氣象。 當地的畫家們大膽的嚐試,一改傳統中國畫柔靡的內容和形式,以磅磺氣勢的大山馬筆做灑脫豪情的大寫意,和以鮮艷的顏色去替代水墨點染技法。 企圖為中國固有的文人畫風,增添朝氣和青春活力,而達到創新中國繪畫的意向。 什麼原因能使他們的畫面一新呢?