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2020年1月6日 · 蘇治芬的父親蘇東啟因為台獨案被判死刑，後因國際救援改判無期，在十幾年黑牢之後，才因為蔣介石逝世被特赦出獄，出獄後因為被單獨囚禁十多年（《BO》編按：15 年），導致他連說話都有困難，蘇治芬問他說：「阿爸，要不要把黑牢的經歷寫出來？ 蘇東啟回答：「不要，因為如果後輩知道我的經歷，可能就再也不敢碰政治了。 來，這種「政治世家」，你喜歡你去當。 蘇東啟的太太、蘇治芬的母親蘇洪月嬌，因為知情不報也被捕，經疲勞審訊、軟硬逼供，並被特務帶至刑求現場，看受刑人被拷打的慘狀，明言威脅她再不合作將有同樣下場，但她沒有屈服，最後被判刑兩年，當時幼子蘇治原剛出生，蘇洪月嬌就帶著兒子坐了 2 年黑牢。 她後悔了嗎？ 沒有。
- 怎樣才能讓家庭幸福？
- 「家庭效能信念」刻劃家的模樣：你能否勝任家庭角色？
- 女性對教養最自信 男性對婚姻有把握
- 影響家庭滿意感的關鍵：婚姻效能
- 維繫婚姻家庭：女性情感優先 男性重視義務
- 11 年之後，你還幸福嗎？臺灣人說 Yes
- 延伸閱讀
「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」，在《安娜．卡列尼娜》的一開頭，俄國作家托爾斯泰寫下這句韻味深長的斷言，彷彿道盡家的一切悲歡離合。但回到每天與家人的日常相處，我們或許更想具體地知道：家的幸福如何相似？如何才可能幸褔？
中研院民族所兼任研究員朱瑞玲與博士後研究員劉蓉果，以「家庭效能信念」作為核心概念，透過心理學的經驗研究，試圖理解家人間各種互動關係對個人、家庭幸福感的影響。 簡言之，為我們刻劃出家的模樣。 研究採用「社會認知理論」，從美國總統科學獎得主、人格心理學家 Albert Bandura 的核心觀點出發，強調人不是被動受到家庭與外在環境影響，而是雙向、多向地產生互動關係。家庭也是在不同家人間交互關係中，影響我們、也被我們影響。 由此，劉蓉果以「效能信念」作解釋。效能信念是個體行動的基礎，在特定的情境中，個人對自己成功完成任務的判斷與信心。換句話說， 「家庭效能信念」就是我們對自己能否勝任家庭角色的信心判斷。 研究區分三種家庭效能感，討論家人間互動關係的品質：侍奉父母的待親效能，對待子女的教養效能，與...
研究採用中研院華人家庭動態資料庫（Panel Study of Family Dynamics, PSFD）的數據資料，透過面訪，蒐集同一家庭、跨年度的追蹤調查。結果發現，三種家庭效能感彼此都是中度以上的正相關，劉蓉果指出，家人關係本來就是一體，互動關係會彼此影響。 但有趣的是，男女的「自我評估」很不相同。 如果比較三種效能感的性別差異，女性較擅長與子女、父母相處。但婚姻效能則男性高於女性，先生相對更有把握。劉蓉果補充，回溯過去和婚姻有關的研究，結果也和兩人研究相符──男性的婚姻滿意度多半高於女性。 是男人的婚姻自我感覺良好？或者因為不能說破的爺們自尊，男人對婚姻的標準答案只能是「盡在我掌握」？ 朱瑞玲提出自己的解讀：要讓丈夫回答關於孩子教得好不好、能不能跟父母溝通，他或許有點心虛。因此和其...
家庭效能信念有何重要？研究顯示，三種效能信念都能預測兩年後的家庭情感，意即待親、教養、婚姻的互動關係，會影響家庭生活的滿意度。 其中，婚姻效能最具直接影響力。 你幸福嗎？幾年後，你對家庭生活還會滿意嗎？先問問你的婚姻！ 劉蓉果分析，華人文化特別強調親子關係，過去的家庭研究也多半著墨在上下的互動。但如果回到個體主動性與能動性，婚姻是更對等的關係。在這項關係中，個人對自己能掌握、控制的程度更有把握和自信，因此也較容易從婚姻關係影響家庭的維繫。 2007 年首次調查家庭效能信念，11 年後，在 2018 年又再進行一次調查。因此她們也做了跟進研究。在控制教育程度和家庭收入等結構因素的影響之外， 2007 年的效能信念全都可以預測 2018 年的效能，也能預測 2018 年的家庭生活滿意度。 三項效...
家庭間的互動關係特別是婚姻效能感，影響了家庭幸褔。那麼，又是什麼因素影響這些效能感？ 研究回溯支持家庭效能信念的價值來源，區分出四項倫理價值觀：義務性孝道、情感性孝道、婚姻價值與情感價值。朱瑞玲表示，這些都是華人文化裡重要的家庭價值，有上下，有平行；有情感，有制度性的，影響了我們如何看待家人間的互動關係。 研究發現，男性對義務性孝道的重視度高於女性，情感性孝道兩性差不多。男性比女性更傾向肯定婚姻價值，但對於情感價值兩性也約略相等。換句話說， 劉蓉果解釋，調查顯示，對於家庭情感價值，男性跟女性沒有太大差異，但男性背負更多責任跟義務，包括對婚姻制度的重視，「他必須得結婚。」 就婚姻效能感而言，兩性都明顯受到「與配偶感情」的影響，感情越好，對婚姻互動就有比較強的信心。但除此之外，男性婚姻效能還受婚...
這項研究的追蹤調查橫跨 11 年，因此數據也呈現出跨時的世代變化。想像一下，現在的你對婚姻、育兒或許自信滿滿，11 年後你會給自己打幾分？ 實調結果很有趣。除了年齡最長（72 歲－83 歲／2018 年）的這一組，其他各年齡段的效能信念，不約而同都在 11 年後呈現下滑趨勢。 研究提出一個可能的解釋。11 年跨越了多重生命週期，每個人需要面對各種不同的家庭任務與挑戰，對個人來說這意味更多責任及壓力。 最年輕的一組，已從當年的 27－38 歲晉升為 38－49 歲，不論是家庭、職涯、人生責任與壓力，想必更沉重複雜。兩人推斷，新的任務、困難與挑戰，很可能讓自我效能信念產生下滑。相較之下，對最年長的這一群人來說，家庭主要責任已盡，在家中可能早已經無所掛慮，效能感就不再變化。 2018 年的調查顯示...
「我是愛他的，但最近看到他總覺得心煩。」研究：造成婚姻走向離婚之途的 4 個地雷 【當對方的神隊友】研究：「雙少用幽默型」夫妻，對婚姻的滿意度最高 【如何擁有幸福婚姻】心理學家：讚美與責備的「黃金比例」，是婚姻成敗最重要的變數 （本文經合作夥伴 研之有物 授權轉載，並同意 VidaOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈你幸福嗎？臺灣家庭滿意度研究：婚姻效能最關鍵〉。）
2017年1月10日 · 未來Family 2017-01-10. 【為什麼我們要挑選這篇文章】一個不健全的家庭對小孩的影響是很大的，像這樣爸爸墮落的情況，還能造成這樣正面樂觀的人，補教名師呂捷的人生觀是這樣的。 （責任編輯：吳玲瑄） 口述：呂捷. 採訪整理：黃啟菱. 攝影：林群評. 父親吸毒、賭博，拖垮原本富裕的生活，呂捷曾對已逝的父親充滿怨恨；然而一切的成長過程，卻讓他更深刻理解人生起伏，逐漸平衡對父親的情感。 我爸好賭、好嫖，後來還沾染毒品拖垮我們家，曾經我很失望、很怨恨，但他在我大二那年血癌過世了，如今我只遺憾他沒有活著看到我們三兄弟現在的成就。
2016年12月12日 · 文／Teiko Hung（作者為諮商心理師，經營有粉絲專頁『非典型心理日常』） 「因為同婚通過，同志就可以領養孩子，所以反對同婚」 基本上，反對同志領養孩子，這根本是個假議題啊，好嗎，拜託各位，為此，我又要在書寫一篇文章了。基於我工作的緣故，會接觸到收養機構及準收養父母，與他們 ...
出生台南的 林茂生 博士（1887-1947），是台灣第一位留美哲學博士。 林茂生博士在書香世家長大，他在長老教中學（今長榮高中）畢業之後就赴日本讀書，1916年畢業於東京帝國大學文學部哲學科，成為「台灣第一號文學士」。 日本學成畢業後，林茂生無論如何，都要回到母校，「家父用感謝與分享的心情，從事教育，培養子弟。 」林茂生的兒子林宗義醫師曾這麼說。 林茂生回到母校長榮中學擔任教務主任。 他也在台南商業專門學校兼職，是學校裡「唯二」的台灣籍老師，卻受到與日本人截然不同的不公平待遇，日方還要求師生都要參拜神社， 他對日本殖民下的台灣感到不滿。 他堅持不改日本姓，在家也堅持和家人用台語交談，不講日語。 教書之餘，他到處奔走、四處講演，林茂生希望能夠實現讓台灣人自由接受新式教育的理想。
2018年5月23日 · 心理紓壓. 「你是我生的，為什麼不能管你？. 」用心理學告訴你，面對「糾纏型母親」該怎麼辦. 簡單心理 2018-05-23. 【為什麼挑選這篇文章】. 許多人會說父母管孩子天經地義，但是過度干涉就會變成一種不健康的「關係混淆」，這對孩子的童年以及長大成人後 ...
什麼是親子共學？ 就是理念相近的家長，大家每週撥一兩天，聚在一起帶孩子。 再配合臉書社團的線上串連，分享、討論親子互動過程中的種種狀況。 要了解更多細節，可以到這裡去看看：台灣親子共學促進會. 回歸教育的本來面目. 雖然郭駿武是這幾年才開始推動親子共學，但參與教育改革已經二十幾年。 談起二十年來顛沛流離的教改，郭駿武直言，當改革的理想進入到體制當中，結果往往是在表面的制度上打轉。 到最後執著的卻是最末端的入學、分發方式，原本探尋教育意義的初衷反而面目模糊。 郭駿武語重心長，其實教改的精神導師黃武雄老師，早已提醒我們教育的目標不只在於維生而已。 尤其伴隨著社會日趨民主，教育的另一層意義顯得越來越重要，那就是幫助人們發展互動、合作的角色。 教育是民主深化的基礎工程，讓人更能勝任民主社會的公民身分
