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甲骨文字風格衍變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所造成，大體 上說，是由契刻體向筆寫體方面發展的。 董作賓氏據殷代卜辭，把貞卜人群，分為五 個時。 以甲骨文字變化，書體變遷，追錝時代，以十干十二友常用字為例，闡明其字 形。 自第一期到第五期的變化過程中，發現了各期甲骨文書寫風格不同，各有其特徵 。 第一期（武丁時）的書法風格，至為宏放雄偉，以甲骨大版大字為代艱作。 此類 大字常是強力的，彫的筆劃很粗壯，並填有朱墨（朱砂、墨）。 其中也有工整秀麗的 小字，都極為精彩。 這些都是承受中興英主武丁風格，其氣魄之宏放，技術的熟練， 頗為驚人。 其書家有韋、永、賓。 第二期（祖甲、祖庚時代）書風較為謹飭。 祖甲、祖庚是繼承第一期武丁的守成 賢君，所以當時的卜師，嚴守規則而少變化。
《書錄解題》稱其為治平四年進士。 《讀書志》稱其從仕四方，與賢士大夫燕談，有可取者，輒記，久而得三百六十餘事。 今考此書皆記紹聖以前雜事，分十五類。 帝德十七條，讜論十一條，名臣五十條，知人四條，奇節十二條，忠孝八條，才識十二條，高逸二十條，官制二十條，貢舉二十一條，先兆十七條，歌詠十八條，書畫八條，事志三十二條，雜錄三十五條，共二百八十五條，與《讀書志》所載之數不合。 蓋此本為商濬《稗海》所刻，明人庸妄，已有所刪削矣。 所記諸條，多與史傳相出入。 其間如誰傳佳句到幽都一詩，乃蘇轍使遼時寄其兄軾之作，而誤以為張舜民；又如柳永以夤緣中官，獻醉蓬萊詞，為仁宗所斥，而以為仁宗大悅之類，亦間有舛訛。 然野史傳聞，不能盡確，非獨此書為然。 取其大致之近實可也。 卷一 帝德 讜論.
書名：圖畫見聞志. 宋•郭若虚. 序. 余大父司徒公，雖貴仕，而喜廉退恬養。. 自公之暇，唯以詩書琴畫為適。. 時與丁晉公、馬正惠蓄畫均（校，汲古閣津逮秘書本——以下簡稱汲本——作“蓄書畫均”），故畫府稱富焉。. 先君少列，躬蹈懿節，鑒別精明 ...
超現實主義其實已很難用現代藝術所定義的傳統分類，而將之僅歸類為一連串「主義」其中的一種。 就超現實主義運動的發展情形言，其滲透擴散力已遠超過了布里東當初所強調的「精神重於風格」。 在西方超現實主義發展的相對過程中，台灣雖然也曾或多或少地接受過不完整的現代主義洗禮，不過在過去威權統治時代，正統的超現實主義並沒有機會在台灣生根成長。 然而在「解嚴」、「統獨爭議」、「只要我爽有何不可」、「哈日族」、「檳榔西施」、「扁帽族」、「新民主學校」等台灣式的叛逆精神，逐漸滋養出前所未有的台灣超現實處境或達達環境。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。 釋紛利俗 竝皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。 毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
《歷代名畫記》這本書總結了古人有關畫史和畫論的研究成果，繼承發展了史和論相結合的傳統，開創了編寫繪畫通史的完備體例。 作者盡可能運用豐富資料，從當時的理論認識水準探討繪畫史的發展和內在聯繫，並以系統的繪畫史料來支援自己的理論認識。 全書用大量的篇幅闡述繪畫史和某些畫科的發展演進，討論重大的理論問題。 傳記部分比較全面地彙集畫家生平、思想、創作等有關資料，充分引證古人的評價，但又不受前人的局限，做到有分寸地評價畫家的得失。 此外，作者更能從繪畫創作欣賞的全過程著眼，把著錄、鑒藏、流傳、以至裝裱也納入進研究畫史的必要組成部分，對於中國畫史的研究提出了完整的體系。
此等紀錄是從一位船長的日記得來，而非民族誌的田野資料。 4．甚麼是未開化社會 為甚麼我們對於自然民族如此重視，因為他們和文明社會相同，同樣地屬於人類群體，有歷史、有口誦傳承和歌謠，也有傳統的社會規律，精神生活絕不比我們社會貧弱。
