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諸位同學，請看《華嚴經‧華藏世界品》，藏海安布莊嚴，第五段河間華林。上一次講到寶林的業用，有五句，我們說到第四句。第四句： 【其樹復出微妙音聲，說諸如來一切劫中所修大願。】 這一句境界非常的廣大，確確實實是沒有邊際。
大方廣佛華嚴經（第五二四卷） 2001/12/13 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-0524 諸位同學，請看「世主妙嚴品」，座內眾流，說偈讚佛，海慧菩薩讚頌第六首： 【摩尼寶藏放光明，普發無邊香燄雲，無量華纓共垂布，如是座上如來坐。】 ...
大方廣佛華嚴經 （第一一六一集） 2003/11/23 澳洲淨宗學院 檔名：12-17-1161 諸位同學，請看「四聖諦品」，鄰次十界第八段，西北方歡喜世界苦聖諦，第六句看起： 【或名差別。】 這是講的世間苦果，苦名『差別』，這個名詞細心觀察，就了解佛所說的義趣。「差別」是說的引業跟滿業果報不同 ...
永永嘉嘉禪禪宗宗集集. 大藏經目錄. 【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕. 【經文資訊】卍新纂續藏經第六十三冊No.1242《永嘉禪宗集註》. 【版本記錄】CBETA電子佛典V1.4(Big5)普及版,完成日期:2004/11/15. 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依卍新纂 ...
我們就念到此地。 這段十善巧，十善巧前面四句是說「流轉之體」，流轉就是生死輪迴，在六道裡頭輪迴。 『蘊，界，處』，五蘊、十八界、十二處、緣起都是講的體。 下面「欲界，色界，無色界」，是講你輪迴流轉的處所，你在哪裡、在什麼地方輪迴，處所說出來了。 後面說「過去，未來，現在」，這是講時間。 我們可以說欲界、色界、無色界是空間，過去、現在、未來是時間，在什麼時空之中，發生生死輪迴的現象。 五蘊、十八界、十二處前面介紹過了。 今天我們講『緣起善巧』，這是知道生死輪迴究竟是怎麼回事情。 通常在佛法裡面講，這是屬於因緣，因緣觀。 四聖裡面是辟支佛他們學習的。 經論裡頭關於這些事，佛說得很多。 我們先要把緣起介紹一下，什麼叫緣起？
逢僧竹院閑評藥，攜鶴山村醉擁琴。. 青史功名黃合貴，有時應不到如今。. 早春 舊學樊遲稼，新通泛勝書。. 不成籌國論，且複愛吾廬。. 早春 具牛將犢行，野雉挾雌鳴。. 農事不可緩，閒人亦勸耕。. 早春 近陂牛湩白，遠浦鴨頭青。. 一棹悠然去，東風吹酒醒 ...
大方廣佛華嚴經 （第八0二卷） 2002/7/31 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-0802 諸位同學，我們接著再看「地面香海」，偈頌第四首： 【階陛莊嚴具眾寶。復以摩尼為間飾。周迴欄楯悉寶成。蓮華珠網如雲布。】 經文讚歎香海的莊嚴，長行裡面我們都讀過了。
