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大乘玄論卷第五 胡吉藏撰 教迹義三。 一釋教不同門 二感應門 三淨土門 釋教第一。至理無言所以言者。言生於群心。 然群基百差。致令聖教萬殊。萬殊言教解釋 不同。 成論師。或言四時。或言五時。引涅槃經 云。 從牛出乳。
翻譯名義集三 姑蘇景德寺普潤大師法雲編 * 帝王第二十五 * 皇后第二十六 * 世界第二十七 * 諸國第二十八 * 眾山第二十九 * 諸水第三十 * 林木第三十一 * 五果第三十二 * 百華第三十三 * 眾香第三十四 * 七寶第三十五 * 數量第三十六 * 什物第三十七 * 顯色第三十八 帝王 ...
復有六萬婇女，端正殊絕 身體柔軟細滑，閑於戲笑善巧語言，恣態艷 美承接人意，瞋恚見之自然歡喜、憂慼遇者 便生欣慰，調謔音詞開心悅目，並皆孝順瞻 仰己夫婦禮具足，於餘男子遠離欲心。
諸經要集卷第十 西明寺沙門釋道世集 六度部第十八之一 六度即為六篇 布施第一 施別七緣 * 述意緣 * 慳偽緣 * 財施緣 * 法施緣 * 擇施緣 * 福田緣 * 相對緣 述意緣第一 夫布施之業。乃是眾行之源。既標六度之初。 又題四攝之首。所以給孤獨舍。散黃金而不 悋。 須達拏王。
翻譯名義集二 姑蘇景德寺普潤大師法雲編 * 八部第十四 * 四魔第十五 * 仙趣第十六 * 人倫第十七 * 長者第十八 * 外道第十九 * 六師第二十 * 鬼神第二十一 * 畜生第二十二 * 地獄第二十三 * 時分第二十四 八部篇第十四 [002-1075b] 一Deva.天二Nāga.龍。三Yakṣa.夜叉。
《大乘理趣六波羅蜜多經》卷第三 罽賓國三藏般若奉 詔譯 不退轉品第四 爾時慈氏菩薩摩訶薩，頭面著地禮佛雙足， 而白佛言：「大聖世尊已說菩薩五種發心，修 行大乘得不退轉。 然大悲心云何發起？云何 修行？ 唯願如來哀愍有情廣為宣說，利益安 樂諸眾生故。
《大智度論釋》《初品中》尸羅波羅蜜 義之餘 卷第十四 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什 奉 詔譯 問曰： 已知尸羅相，云何為尸羅波羅蜜？ 答 曰： 有人言：菩薩持戒，寧自失身，不毀小戒， 是為尸羅波羅蜜。 如上《蘇陀蘇摩王經》中 說，不惜身命以全禁戒。 。如菩薩本身，曾 作大力毒
